日本最大的清真寺「東京清真寺」

清真寺的特徵，是那高聳入雲的尖塔。在這個露臺上宣禮喚拜（右，照片提供：東京清真寺）

東京澀谷區的代代木上原車站附近的幽靜住宅區中，有一座獨放異彩的建築物。它由直聳入雲的高塔和日本罕見的拱頂建築組成。

這就是名為「東京清真寺」的鄂圖曼土耳其建築樣式的清真寺，伊斯蘭教徒集體朝拜的禮拜堂。雖然在日本各地都有清真寺，但對此一無所知的日本人也為數眾多。

日本最大規模的「東京清真寺」，其設計與土耳其伊斯坦堡的藍色清真寺（正式名稱為蘇丹艾哈邁德清真寺（Sultanahmet Camii））相仿。除了水、水泥、鋼筋以外的建築材料、內部家具用品等全部從土耳其進口，來自土耳其的近百名工匠，耗費1年時間親自裝修了2樓的禮拜堂、1樓的文化​​中心，精彩的內部裝飾可作為藝術來鑑賞。

白天光線好的時候，彩色玻璃五彩斑斕，禮拜堂內充滿了一種幻想氣氛（右）。禁止偶像崇拜的伊斯蘭教禮拜堂內，多用阿拉伯文字書法、植物紋樣、幾何圖形等作裝飾。巨大的拱頂象徵了真主的宇宙（左）

可蘭經經文書法。藍色的裝飾瓷磚非常美麗

土耳其清真寺的拱頂上，用阿拉伯文寫有真主、先知穆罕默德（Mohammed）和四位繼承人的名字。穆罕默德將可蘭經上記載的真主的教義，通過實踐的方法，用自己的言論和行動展示給人們

真主在阿拉伯語中有99個尊名（最優美的名稱），如「賦予生命者」、「造物主」、「可信賴者」、「至高至潔的君王」等等。這些「美名」都用阿拉伯書法書寫在清真寺內牆壁的藍色裝飾帶上。前方是伊瑪目（imam，伊斯蘭教的祭師）在星期五禮拜時布教的講壇

日常的禮拜每天做5次。許多信徒每星期五正午過後前來集體禮拜，祈禱時面向麥加方向呈一字排開。這種形式象徵無論膚色、民族和貧富差異，人人平等之意。照片為2樓。在夾樓樓面還為女性設有禮拜場地

日本：俄國革命時難民的流亡之地

東京清真寺的根在中亞。

東京清真寺的伊瑪目Nurullah。在土耳其的大學裏學了5年日語後，於2012年夏來日。他說：「日本的民情和穆斯林的追求有著許多共同之處。」

東京清真寺的伊瑪目（imam，伊斯蘭教的祭師）Nurullah Ayaz介紹說：「很遺憾，在日本的歷史中，有相當長的時期是與伊斯蘭世界沒有直接接觸的。一定規模的伊斯蘭教徒集團來到日本，還是進入20世紀以後的事情(*1)。東京的清真寺，也是由俄國革命（1917年）中淪落為難民的伏爾加韃靼人一手建造起來的。他們是中亞土耳其民族的一支，經西伯利亞、中國來到日本。這些伊斯蘭教徒到日本後首先著手的事情，是修建孩子們的學校及清真寺。1928年得到日本政府的學校設置許可後開始建造，並與1935年正式開辦。禮拜堂（東京回教禮拜堂）(*2)則在建校後3年的1938年完工。」

1935年開辦的學校。因陳舊老化，現已決定拆除，在原址上講計劃建造土耳其文化中心（左）。建於1938年的東京清真寺的前身東京回教禮拜堂。1986年因陳舊老化而拆除。現在的東京清真寺建於2000年（右）

已非「遠隔沙漠的宗教」

前來東京清真寺禮拜的外國人很多。近年由於來自東南亞的穆斯林增加，而阿拉伯地區的信徒不多，所以星期五集體禮拜的布教(*3)不用阿拉伯語，而是根據信徒需要，使用土耳其語、日語或英語。

世界的伊斯蘭教徒的人數，以國別看，最多的是印尼，約有2億5千萬人，之後依次為巴基斯坦、印度、孟加拉、埃及、奈及利亞。信徒最多的前4個國家中，沒有一個是阿拉伯國家。往往給人以「遠隔沙漠的宗教」印象的伊斯蘭教，其信徒多分布於東南亞及南亞。從這一點上也可以毫不過分地說，伊斯蘭這個宗教就在日本的近旁。

Nurullah希望日本人更輕鬆隨意地訪問清真寺：

「我們會對來訪客人簡要介紹伊斯蘭教，並講解在禮拜堂應該注意的事項，所以不用有顧慮。比如，女性進入清真寺時，頭上要圍上頭巾。沒有帶頭巾的來訪者可以在入口處借用，來遮掩頭髮或露出的肌膚，所以盡可放心。男性也不能穿短褲等裸露肌膚的服裝進入禮拜堂內。禮拜時不可交頭接耳竊竊私語，不經允許也不能拍照。除了這些以外，就沒有什麼特別嚴格的規矩了。

不過必須遵守的一點是，不能在做禮拜的人面橫穿而過。祈禱時，真主和祈禱者之間是不存在任何障礙物的，這是原則。如果在他們之間穿過，就等於阻斷了這種關係。」

1樓入口附近土耳其民居樣式的客廳。位於中央的噴水池、點綴了鬱金香圖案的土耳其特色裝飾瓷磚暖爐，給人留下很深的印象

1樓的多功能大廳。用於舉辦伊斯蘭教講演會、各種活動集會、宴會、展覽會等

禮拜前，伊斯蘭教徒要在化妝室洗淨手腳和臉部

採訪協作：東京清真寺　土耳其文化中心
攝影：KODERAKEI