温和的叛逆者——访《叛逆青年经济》作者原田曜平

“温和的叛逆青年”——被称为新保守群体的年轻人们

描写品行不端青年的校园漫画《铁拳对钢拳》，上世纪80～90年代曾风靡一时（1988～1997年由周刊少年Jump连载）（C）森田Masanori・Studiohitman/集英社

《叛逆青年经济 消费的主角与新保守群体的真相》（幻冬舍）一书自2014年1月出版以来，引发了强烈反响，该书作者原田曜平先生称自己对此甚感惊讶。多家全国性报纸和各大电视台也纷纷策划专题报道，向他发出的采访请求更是接连不断。原田先生将多见于现在20多岁年轻人中的、性情已趋于温和化的叛逆青年定名为“温和的叛逆青年”，并对此进行了大量的调查和分析工作。

上世纪70年代，在日本提到“叛逆青年”，指的就是大背头加烫发、穿着松垮而肥大的变形校服裤子的品行不端的青年。如果将他们定义为“传统型叛逆青年”，那么2000年以后，这样的人数明显地减少了。如今叛逆青年的特点是性情温顺，态度温和。原田分析称：“他们即便开改装摩托车，也会遵守交通规则，绝不与飙车族‘同流合污’；让他们看过去曾经流行过的不良漫画，他们似乎也没什么兴趣。”在音乐方面，他们中的男孩子尤其喜欢EXILE(*1)。原田分析认为：“除了外形上'坏小子'的痞气外，EXILE彼此间相互关心伙伴和家人的这种集体内部的情感关系，大概也唤起了温和叛逆青年的高度共鸣。”

深受温和叛逆青年喜欢的EXILE的成员。他们的歌曲大多表现的是对朋友伙伴的珍视。成员间彼此尊重，他们愉快地举手击掌的形象唤起了叛逆青年的共鸣（图片提供：时事通信社）

加速变得温和的原因：“家长”的弱化

2000年以后，即所谓的零年代以后，发生了象征反叛少年的一种日本特有的现象——“大闹成人仪式”。不过，到了2014年，这种现象也消失了。原田称：“即便是在成人仪式闹腾得最荒唐的冲绳县，你也能看到新成年的孩子们在当地捡拾垃圾等，过去那种混乱的场面无影无踪了。”由此可见，叛逆青年确实变得温和了。

成人仪式结束后开着敞篷车穿行市区的冲绳县年轻人 2004年（图片提供：时事通信社）

促进温和叛逆青年不断趋于温和化的重要因素中，家长的变化也不容忽视。过去，家长会一厢情愿地将“必须上好大学、进好公司”这样的价值观灌输给子女们。而且，这些家长也有这种实力，因为他们是日本终身雇佣制下的最后一批员工，他们中间多数人都是在经济上受到保障的公司正式雇员。

然而，最近20多年来，随着家长群体正式雇佣率的下降，家长们可以对子女说三道四的前提——经济基础逐渐崩溃。“即使家长有高学历，也会遭到突然裁员或减薪的待遇。家长这代人不再是应该去反抗、去怨恨的对象，已经变成了应该去怜悯、去庇护的对象。”

爱“乡土”“地缘”“伙伴”“父母”的“本地族”

温和叛逆青年原本就是难以进行量化测定和确切把握的群体。报社和调查公司主要是在网上对各阶层实施调查，但这些青年很难被这种电脑网络上的大型调查网捕捉到。即使是街头的采访调查，地点也往往会选在原宿、涩谷这样的市中心地区，原田认为“温和叛逆青年最喜欢自己的“乡土”(*2)，哪怕居住在距离市中心仅数十分钟电车车程的地方，他们也不愿进城。因此，要通过采访调查来准确把握他们的情况实在非常困难”。不愿离开本地，珍视养育自己的土地、生活在那里的好友、家人以及安稳的日子。温和叛逆青年就是这样一群高度保守的 “热爱乡土”的年轻人。

这种“本地族”心中本地情结的要素主要是初中同学、作为寄生宿主的父母，还有他们一同玩耍的本地大型购物中心等。他们喜欢在熟悉的环境中与自小相识的伙伴们共度轻松愉快的时光。“他们这些本地族并非出于强烈的故乡情而爱乡土，也并非为了激发当地商业的活力。当然，他们的本地情结大概与爱国之心也并没有太多联系。”

患上严重的“加拉帕戈斯综合症”的年轻人——高学历人群也趋于内向

对于这样的温和叛逆青年而言的“乡土”，具体是指以自己的家为中心，半径5公里的范围。在这个圈子里，他们的世界已经很完整、很充实了。甚至可以说这在“加拉帕戈斯综合症” (*3)中也属于极端的。但原田并不觉得这种患上“加拉帕戈斯综合症”的温和叛逆青年群体本身是一个问题，他认为问题在于“被称作高学历的年轻人也呈现出了内向趋势”。

“他们不再关注外部世界，而是不断将视线转向内部。出国留学人数正在显著减少的事实也反映了这一点。我觉得高学历群体中的这些人，是与温和叛逆青年完全不同性质的两类人。就连东京大学、早稻田大学这类名校的年轻人都具有强烈的“本地族”意识。他们在大学上完课后，就径直回家，只和中学时代的伙伴玩耍——现在甚至已经出现这样的年轻人”。也就是说，内向的趋势在高学历群体中也蔓延开来。

毫无政治成分的温和叛逆青年

由于原田为其著书《叛逆青年经济》加上了“新保守群体的真面目”这样一个副标题，于是有些人将温和叛逆青年与政治性思想观念相提并论，原田表示自己对此无法苟同。“不得不说，将温和叛逆青年等同于‘新保守阶层’的想法完全是一种误解。从结论而言，温和叛逆青年身上没有任何政治成分”。换言之，被视为“新保守群体”的温和叛逆青年，指的只是他们的生活方式乍看具有保守色彩，而并非在政治意识上保守。

现在，作为保守主义的极端表现，源于排他主义、排外主义的“仇恨言论（hate speech）”正日趋成为日本的一个严重的社会问题，而发出仇恨言论的年轻人与温和叛逆青年之间有没有什么交接点呢？对此，原田表示“温和叛逆青年的日常生活原本就与仇恨言论无关，甚至对于仇恨言论这个说法，恐怕他们的理解也只是停留在‘好像听说过’这种一知半解的程度上”。

与仇恨言论无关的温和叛逆青年

原田长期从事有关东南亚各国年轻人行为调查的研究工作，立足于自身经验，他表示“中国和韩国都有一些打着反日旗号的年轻人，放眼整个东南亚地区，也有一定数量的民众会开展排外运动。我切实感到，对外国抱有排他意识的核心群体中，大学毕业生和在读大学生这样的高学历者很多”。

无论在任何国家，发表仇恨言论这类排他主义行为的群体中，都包含有一部分不得志之人，不满自己的社会境遇，因此，“将相关责任推诿发泄到外部这种情况，在任何国家都是一样的。如今在日本出现的仇恨言论或许正是此类现象的一种表现”。

参加主张排斥在日外国人的仇恨言论示威活动的年轻人们 2013年6月，东京都新大久保（图片提供：时事通信社）

“另一方面，温和叛逆青年与这个群体没有什么‘瓜葛’，所以两者不会产生内在联系。因为温和叛逆青年喜欢待在本地，珍视与自己的前辈、同伴的交往，过着独立自足的生活。”

原田的问题意识原本就并非要给这些温和叛逆青年贴上某种固化的标签。“莫如说重要的是今后如何让他们对政治萌生兴趣。采用什么办法才能积极引导他们将那种近乎执着的本地情结转变为对政治的关注？恐怕现在已是大人和政府官员应该认真思考的时刻了。”

从“温和”转向“真性”叛逆？

温和叛逆青年今后将如何变化？关于他们的未来走向，据说现在大致有两种观点。“一种观点认为，除了日本外，温和叛逆青年还将在亚洲各地广泛出现。无论哪个国家，发达水平越高，就越会出现一定比例的温和叛逆青年。日本现在处于在思想意识方面追上了上世纪80年代中后期已经迈入成熟期的西欧社会的阶段，出现了这样的温和叛逆青年”。今后，如果亚洲各国也继续朝着发达国家方向发展，那么预计温和叛逆青年也会在年轻人中占据一定的比例。“事实上，上海和首尔等地的经济都在加速发展，与日本年轻人所处的环境相差无几，所以正逐渐出现温和叛逆的青年一族。但菲律宾、越南等国仍处在发展中国家阶段，尚未出现日本这样的状况”。

另一种观点认为，温和叛逆青年只是现阶段的暂时现象，尚不确定今后是否还会继续存在。“产生这种观点的背景原因在于人们预测温和叛逆青年在结婚成家并为人父母的时候，经济情况会进一步恶化。温和叛逆青年的家长那辈人是最后一批正规雇佣的公司员工，所以父亲是正式员工的比例较高，而到了他们的子孙辈，非正式雇佣率逐步升高。那么我们就可以预见，温和叛逆青年的子女不会拥有可以寄居的房产，经济状况也将变得十分窘迫。因为如果想当一个温和叛逆青年，某种程度上还需要家长拥有稳定的经济实力。也有人预测，由于温和叛逆青年的子女及其后代都将面对严峻的经济状况，所以其温和性将被彻底抹消，未来或有可能出现‘真性的’叛逆青年”。

综上所述，贫困和低收入这种社会状况，估计也将对未来的温和叛逆青年产生巨大影响。总而言之，原田强调，细致把握这些温和叛逆青年的动向，对把握今后日本乃至整个亚洲的年轻人的社会行为是十分有益的。温和叛逆青年所爱的“乡土”“地缘”“父母”“伙伴”等传统而古典的关键词，或许正是帮助我们理解生活在现代成熟社会中的年轻人们的最新词语。

（根据2014年5月18日采访内容编辑而成。采访摄影：木村顺子）