آخر ١٩٢ لائحة اتهام في قضية أوم
أخيراً أسدل الستار على قضية أوم شينريكيو. فقد اعتقلت الشرطة تاكاهاشي كاتسويا في يونيو/ حزيران ٢٠١٢، الذي يعد آخر متهم على علاقة بجماعة أوم شينريكيو التي تسببت في موجة من الجرائم في التسعينات من القرن الماضي في اليابان. وفي أبريل/ نسيان عام ٢٠١٥ أعادت محكمة طوكيو الجزئية الحكم بالإدانة وحكمت عليه بالسجن مدى الحياة. تاكاهاشي، للتأكيد، قام بالطعن على هذا الحكم. وقضيته يمكن أن تستغرق سنوات ليست بالقليلة لتمر عبر نظام المحاكم في اليابان وصولا إلى المحكمة العليا. لكن محاكم الاستئناف اليابانية نادرا ما تكرس الكثير من الوقت كما تفعل المحاكم الدنيا لدراسة الأدلة المقدمة. لذلك كان الحكم في أبريل/ نيسان حدا فاصلا فيما يتعلق بإعادة تقييم ما حدث في جماعة أوم شينريكيو (”أوم“ أعيد تسميتها لتصبح ”أليف“).
تاكاهاشي كاتسوي العضو السابق بجماعة أوم في قبضة الشرطة في حي أوتا بطوكيو في ١٥ يونيو/ حزيران ٢٠١٢، بعد ١٧عاما قضاها فارا من وجه العدالة. جيجي برس.
قام أعضاء أوم شينريكيو بتفجير أكياس مليئة بغاز السارين القاتل في خمسة قطارات مترو بالعاصمة طوكيو في ٢٠ مارس/ آذار ١٩٩٥. وقد أسفر الهجوم عن مقتل ١٣ راكبا وموظفي محطات المترو وجرح الآلاف. وقد دفع ذلك الحادث أخيرا الشرطة اليابانية لاقتحام مجمع أوم في محافظة ياماناشي، الذي كان تحت المراقبة لفترة طويلة، وأدى تحقيق لاحق في توجيه الاتهام لـ ١٩٢ من أعضاء أوم شينريكيو.
وقد كان من بين المتهمين زعيم الجماعة أساهارا شوكو (واسمه الحقيفي ماتسوموتو تشيزوؤ) والرجل الثاني في الجماعة موراي هيديو. وقد اغتيل موراي أثناء التحقيق الجنائي في القضية. وكان أساهارا يصدر أوامره أحيانا من خلال موراي، لذلك فقد سلبت عملية مقتله السلطات مصدرا قيما للمعلومات لربط أساهارا بجرائم الجماعة. ومع ذلك فإن إفادات وشهادات من قبل أعضاء أوم الآخرين أثبتت التهمة بشكل قاطع، لتلقي الضوء على دور أساهارا كعقل مدبر وراء النشاط الإجرامي للجماعة.
تغطيتي لجماعة أوم شينريكيو تعتمد بشكل كبير على ما سمعت ورأيت في جلسات الاستماع العلنية. وكانت طرق الوصول للأشخاص المحتجزين في مراكز الاحتجاز والسجون محدودة للغاية بالنسبة للصحفيين في اليابان. وفي الحالات النادرة التي يسمح فيها بالمقابلات يكون الوقت المخصص وجيزاً للغاية. والسلطات لا تسمح للزوار بالتقاط الصور الفوتوغرافية أو استخدام المسجلات الصوتية. إن القيود المفروضة على طريقة الوصول مرهقة وخصوصا في حالة السجناء المحكوم عليهم بالإعدام. حتى تبادل الخطابات يمكن أن يكون أمراً مستحيلاً.
وفي الوقت نفسه فإن الشرطة لا تنشر تفاصيل نتائج تحقيقاتها. ولا المحاكم أيضا تفرج عن محاضر وقائعها. إذا حضور جلسات المحكمة للمرء بنفسه هو أفضل وسيلة للحصول على فكرة عن شخصية المتهم والتمعن في الأحداث المذكورة. وهكذا وجدت نفسي أقوم بحضور العديد من الجلسات خلال سنوات عملي في متابعة قضية أوم.
الطاعة لتعليمات قاتلة
ارتكبت جماعة أوم العديد من الجرائم، بما في ذلك ١٠ حوادث التي تنطوي على جرائم قتل واحد أو أكثر. وكانت حالات القتل المتعددة عندما قامت الجماعة بالهجوم بغاز السارين في مارس/ آذار ١٩٩٥ على مترو الانفاق في طوكيو٬ والهجوم بغاز السارين يونيو/ حزيران ١٩٩٤ بمدينة ناغانو محافظة ماتسوموتو، وفي نوفمبر/ تشرين الثاني ١٩٨٩ قتل المحامي ساكاموتو تسوتسومي هو وزوجته وابنه الرضيع، والذي كان قد حشد المعارضة ضد جماعة أوم. وقد وسعت جماعة أوم من جرائمها لتشمل أيضا حوادث الشروع في القتل. التصنيع الغير مشروع للأسلحة والمتفجرات والمخدرات، بناء مصنع لإنتاج غاز السارين بكميات كبيرة، الغش، والسرقة.
أكثر الجرائم الخطيرة التي ارتكبها أفراد أوم كانت في ظل الأوامر الصادرة مباشرة من قبل أساهارا إلى الجناة. تمنع تعاليم جماعة أوم قتل النفس، وإنه ليس هناك عبادة لأحد حتى كبار القادة، يمكنهم انتهاك تلك التعاليم بناء على تقديرهم الخاص. تغاضت جماعة أوم عن القتل كما لو أنها القوة الوحيدة المخولة من قبل الأب الروحي لها أساهارا، ونحن نعرف من شهادة محكمة أعضاء أوم أن الجماعة سمحت بالقتل، حيث سمح أساهارا بالقتل لأنه "الخلاص".
كان الناس خارج الجماعة متعطشين لإجابات حول كيف ولماذا تكشفت جرائم الجماعة. وكان هناك سؤالين محيرين بالأخص. الأول، كيف جذبت جماعة هذا العدد الكبير من المؤمنين، بما في ذلك الأذكياء والمتعلمين تعليما عاليا؟ والثاني، لماذا لم امتثل أعضاء جماعة أوم صاغرين لتعليمات ارتكاب جريمة قتل؟ يعتقد بعض محامي الدفاع أنه من الضروري التحقيق في هذه المسائل من أجل تسليط الضوء على ما السبب الذي دفعت أعضاء الجماعة لارتكاب تلك الجرائم.
نقطة جذب روحانية على غير هدى
أسس أساهارا جماعة أوم شيريكيو الدينية عام ١٩٨٤ كاستوديو لليوغا ولكنه عدل أوضاعها لتصبح منظمة دينية في عام ١٩٨٧، عندما قام بإعادة تسميتها لأوم شينريكيو. وقد حصلت الجماعة الدينية الوليدة على شهادة رسمية من حكومة مدينة طوكيو كمؤسسة دينية في عام ١٩٨٩.
كانت اليابان في أوج صعودها الاقتصادي في الثمانينات أو ما يعرف بفترة اقتصاد الفقاعة، حيث ارتفعت أسعار الأسهم والعقارات بلا هوادة، وكثرت برامج الثراء السريع، وكانت البلاد غارقة في بحر من النقود. وقد لدت روح العصر المادي أيضا تيارات مضادة، وبدا عدد كبير من اليابانيين يلهث وراء دوامة جني المال في طريقهم للبحث عن السعادة الحقيقية والوفاء. تحول البعض منهم إلى الروحانية التي لا تعوقها المفاهيم التقليدية للواقع أو قلق حيال التحقق العلمي.
المبالغة في تلك الأجواء كانت سببا في استمرار شعبية النسخة اليابانية لكتاب نبوءات نوستراداموس مع الشرح عام ١٩٧٣. حيث تنبأ الكتاب في النص الأصلي له بفناء الجنس البشري في عام ١٩٩٩.
وقد اجتذبت جماعة أوم ببراعة مخاوف الأرواح الحائرة. إن تتوق وحرص الشباب على الرؤية الغير مادية صب في مصلحة دعوة أساهارا لقوى خارقة للطبيعة. الجماعة تروج لسيناريو ”أرمجدون“ أو نهاية العالم ووضعت أنشطتها كخلاص للنفوس التي ستصبح ضحية لكارثة وشيكة الحدوث. أوم أعلنت عن حلولها الزائفة باعتبارها وسيلة للتحرر الذاتي والخلاص الاجتماعي.
وقد لوحظ أن الانضمام لجماعة أوم كان أكثر من مجرد طريق للخلاص الشخصي. كجزء من المنظمة، فإن عملية التجنيد ستعطيك الفرصة لإنقاذ الآخرين. كانت تلك رسالة زائفة ومضللة للشباب الذين كانوا لا يشعرون بالراحة لوجودهم ويسعون لمعنى أكبر في الحياة. لقد وجدت تلك الطريقة جاذبية قاتلة لدى الشاب الذي حصل لاحقا على حكم بالإعدام لدوره في قتل عائلة ساكاموتو والهجوم بغاز السارين في مدينة ماتسوموتو.
”لم أكن أريد أن أصبح مجرد موظف عادي في شركة [مثل والدي]. ذكر الشاب ذلك في وقت لاحق. ”لقد كرهت فكرة أن أعيش حياة عادية. كنت أبحث عن خط عمل من شأنه أن يستحق الالتحاق به حقا [لكن لم يتم العثور على أي شيء صحيح].“
كان هناك صديق لهذا الشاب قد انضم إلى أوم في وقت سابق وهو من دعاه للانضمام أيضا. كان الشاب لا يثق في الدين وانضم إلى أوم في البداية بقصد إقناع صديقه لترك تلك الجماعة. ولكن ما أن انضم للجماعة حتى وجد الحديث عن أرمجدون مقنع وأن فكرة إنقاذ البشرية جذابة. وانتهى به الأمر بالانضمام إلى أوم على الرغم من جهود والديه في لردعه واثنائه عن ذلك.
”كان علي منع حدوث أرمجدون“، رد عليه الشاب. وأضاف ”كان علي دفع ثمن السعادة التي استمتعت بها [عن طريق إنقاذ البشرية]“.
خضوع العقل واستسلام الروح
وقد ذكر أحد المحكوم عليهم بالإعدام لدوره في هجمات السارين على مترو أنفاق طوكيو رواية مماثلة. لقد برع في الفيزياء في الجامعة، حيث حصل على دبلوم الدراسات العليا في هذا التخصص. حتى بعد انضمامه إلى أوم، قال إنه لم يكن لديه نية في البداية ليهب نفسه للجماعة بشكل كامل، بمعنى تسليم جميع أمواله، وقطع العلاقات مع العائلة والأصدقاء، وتكريس نفسه بالكامل لأنشطة الجماعة.
وكان هذا الشاب تلقى عرضا للعمل في معهد أبحاث تابعا لإحدى الشركات. لكنه غير رأيه بسبب اقناع أساهارا له بذلك. ”من سينقذ العالم“، سأل زعيم الجماعة أساهارا بشكل خطابي، ”إذا كان الشباب الصغير مثلك لا يقبل التحدي؟“ وأثار ذلك الشعور بوجود هدف في نفسية الشاب وهو الذي كان يفتقر إليه سابقا. أصبح هذا الشاب عضوا كاملا في أوم، ورفض عرض العمل وابتعد أيضا عن أسرته. بعد ٦ سنوات، كان يقوم بقتل ركاب مترو طوكيو بغاز السارين.
وقد كان الشخص الثاني الموضح أعلاه من عائلة متماسكة، ولكن أصبحت أوم أيضا ملجأ للعديد من الشباب الذين لم يقضوا وقتا طويلا مع والديهم مع والديهم أو الذين لديهم صعوبة في التواصل مع الناس بشكل عام. أوم كانت المكان المريح والصدر الحاني للشباب والشابات الذين لم يشعروا بالراحة في أي مكان آخر.
التحرر من التعقيدات الاجتماعية للعلاقات الإنسانية، المنضمون لجماعة أوم كانوا في حاجة فقط لاستيعاب التفوق المطلق لزعيم الجماعة أساهارا شوكو. كانت كل تعليمات الزعيم صحيحة تماما. عدم القدرة على فهم تلك الحقيقة البسيطة كانت علامة على عدم كفاية الإحرازات الروحية. يحتاج أعضاء أوم للتغلب على التحفظات على أساس العلاقة المستمرة مع الأعراف الاجتماعية، الأخلاق التقليدية، المعرفة العلمية، والقوانين واللوائح.
تعلم أعضاء الجماعة إخفاء أي شكوك لم يتمكنوا من محوها والتخلص منها تماما. تعلموا قبول تعليمات أساهارا بدون تردد وتنفيذها بشكل استباقي. لقد توقفوا عن التفكير بأنفسهم وبدلا من ذلك أصبحوا ملحقات حقيقية وأتباع لقائدهم وزعيمهم الأعلى. كان هذا هو النمط المثالي لتطور أعضاء أوم.
أربعة من الأعضاء الخمسة الذين نفذوا هجمات غاز السارين في قطارات مترو الأنفاق تورطوا في عمليات القتل تلك لأول مرة في حياتهم. كان واحد من ضمن الخمسة طبيبا، وكان الآخرون علماء مؤهلين. وكانوا على دراية بالخصائص السامة لغاز السارين الذي أطلقوه على الأبرياء في مترو أنفاق العاصمة. لم يظهر أحد منهم أي اعتراض أو تحفظ على الإطلاق بخصوص القيام بتنفيذهم لتلك التعليمات بالقتل.
اليوغا، المخدرات، والحرمان من النوم
وظف قادة أوم اليوغا على نطاق واسع باعتبارها أداة لغرس الانضباط في أعضاء الجماعة. وقد ذكر بعض الأعضاء عن معانتهم من ظواهر خارقة خلال مشاركتهم في نظام اليوغا: تصور إنهم يرون نورا ساطعا، على سبيل المثال، أو أن هناك طاقة تتدفق خلال أجسامهم.
وأفاد ممارسو اليوغا ”التقليدية“ بتجارب مماثلة، مثل قيام الرهبان البوذيين بالتأمل. وقد مثل العلماء لتلك التجارب في إشارة إلى التحقق بموضوعية من الظواهر النفسية. ولكن جماعة أوم قرنت خبراتها في عالم اليوغا مع ظواهر دنيوية أخرى موجهة توجيهها من خلال زعيم الجماعة أساهارا. لقد رحبوا بالتجارب كدليل على التقدم على طول الطريق الروحي الذي يقودوه زعيمهم .
إن عملية التجهيز الروحي التي يخضع لها أعضاء أوم غرست في أذهانهم شعور الاعتماد على أساهارا. ونتج عن هذا الاعتماد استعداد للمشاركة حتى في الجرائم البشعة. النجاح في عملية التجهيز الروحي وغسيل الدماغ تلك مع أثار اليوغا جعلت لدى زعماء أوم الرغبة في طرق لتلقين المزيد من المنضمين بسرعة أكبر. تحولت أوم عند ذلك إلى الميثامفيتامين وLSD (مركب شبه قوي من المهلوسات القوية المؤثرة على العقل) وإنتاج مخزونات من المخدرات غير المشروعة في الجماعة، ومنحها للأعضاء في الاحتفالات.
لقد زرع منهج أوم الرعب من اللعنة الأبدية في أعضائه، حيث زادت عاقبة تجاهل عقيدة الجماعة. وكشف عدد من الأعضاء السابقين أنهم كانوا غير قادرين على استبعاد هذا الرعب. حتى بعد محاولة قطع العلاقات، فقد دفعتهم إلى العودة لها من جديد. أداة أخرى كانت تستخدم من قبل الجماعة لقولبة نفسيات الأعضاء وهي الحرمان من النوم. حيث أجرى أعضاء أوم الذين عاشوا بمنشآت الجماعة كل أنواع المهام والأعمال في حين كان يحصلوا على الحد الأدنى من النوم. لا يتلقون أي أخبار عن العالم الخارجي، والمصدر الوحيد للمعلومات هو ما كانت تكشف عنه الجماعة فقط.
مثالية الشباب المحكوم عليهم بالإعدام
لقد وظفت أوم الشباب من خلال جذب اهتمامهم بمثالية في اكتشاف أنفسهم، مساعدة الآخرين، وتحسين العالم. كان الشباب ضحية تلك الخدع والحيل من أجل الانضمام للجماعة في البداية، لكنهم أصبحوا في نهاية المطاف متواطئين معهم في الحاق الضرر بالآخرين. إن عملية الاستيعاب والاندماج الشريرة هي أمر شائع في الطوائف في كل مكان. شاهد على سبيل المثال تنظيم داعش.
وهناك الكثير من أعضاء أوم السابقين أفاقوا من غفوتهم في أثناء خضوعهم للاستجواب والاستماع في المحكمة من أفراد أسرة ضحاياهم. المتهمون فقدوا السيطرة على عقولهم، وقاموا بإعادة الاتصال مع ذواتهم السابقة، وسيطر عليهم شعور بالأسف الحقيقي والندم على أفعالهم. لكنهم لم يلقوا أي تساهل أو رفق في الحكم الصادر بحقهم، حيث رفضت المحاكم قبول حجة السيطرة على العقل باعتباره ظرفا يستدعي تخفيف العقوبة.
النظام القانوني في اليابان سوف يقدم القرار النهائي عاجلا أو آجلا في قضية تاكاهاشي، والتي ستفتح الطريق لإعدام المدان من جماعة أوم. ومع ذلك، وفكر في وفاة وشيكة يعمق الكآبة التي أشعر بها للحياة التي فقدت في الماضي.
(النص الأصلي باللغة اليابانية، تم نشره بتاريخ ١ يوليو/ تموز ٢٠١٥، الترجمة من الإنكليزية. صورة العنوان: أساهارا شوكو يعود إلى مقر إدارة العاصمة طوكيو بعد استجوابه من قبل المدعين العاميين في ٦ يونيو/ حزيران ١٩٩٥.)
