В тот самый момент, когда после реставрации Мэйдзи в Японии формировалось новое социальное устройство, на авансцену вышли два предпринимателя – Ивасаки Ятаро и Сибусава Эйити. Давайте окинем взглядом жизненный путь этих двух выдающихся людей, столь непохожих друг на друга.
Утрата привилегий воинским сословием
Если в эпоху Эдо сословие воинов-самураев правило простолюдинами (сословиями крестьян, ремесленников и торговцев), то с наступлением Мэйдзи новые власти стали проводить политику равенства всего народа (равенства четырех сословий). В результате самураи утратили исключительную привилегию носить меч и иметь фамилию, а равно и чинить расправы над чернью, однако даже после того, как состоялось упразднение княжеств и переход к административно-территориальному делению на префектуры, воинское сословие (бывшие самураи) продолжали получать наследственное родовое жалованье. Но поскольку связанные с ним расходы отнимали 30% государственного бюджета, на 9-м году эпохи Мэйдзи (в 1878 году) правительство в конце концов упразднило систему довольствия, рассчитавшись с воинским сословием облигациями. Поскольку прожить на суммы выплат по этим облигациям было невозможно, многие представители сословия были вынуждены, использовав их в качестве залога, заняться торговлей, но в подавляющем большинстве прогорели и пришли в упадок (память об этом сохранилась в виде выражения «торговля воинскими методами», означающего дилетантский подход к делу).
Это обусловило пополнение рядов движения за гражданские права и свободы Итагаки Тайсукэ недовольными правительством представителями воинского сословия. Политическое движение выступало за учреждение парламента, выработку конституции, а также за свободу слова и собраний. Оно вбирало и крестьян, не имевших возможности участвовать в политических процессах в эпоху Эдо. Под мощным натиском движения, получившего такой всенародный размах, правительство склонилось к решению сформировать парламент, и в 23-м году эпохи Мэйдзи (в 1890 году) состоялись первые выборы в Палату представителей. В результате более половины избранных составили простолюдины. Более того, на завершающем этапе Мэйдзи стали появляться даже члены кабинета министров происхождением из крестьян и ремесленников. Таким образом, в политике, где прежде господствовало воинское сословие, в эпоху Мэйдзи произошли разительные перемены.
«Картина инцидента с Итагаки» (из коллекции Дома-мемориала гражданских прав и свобод Коти) изображает нападение во время выступления с речью в 1882 году в префектуре Гифу, в результате которого Итагаки Тайсукэ был ранен. Именно тогда были произнесены получившие широкую известность слова: «Даже если Итагаки умрёт, свобода не умирает»
Образование – ключ ко всем дверям
Фукудзава Юкити (из цифровой коллекции Национальной библиотеки парламента)
Выход на передний план простонародья стал заметен не только в политических кругах, но и в экономической, бюрократической, образовательной и различных других сферах жизни общества. Утвердилось представление о том, что любой может добиться общественного успеха, если только обладает соответствующими способностями. В особенности способствовал распространению таких надежд среди молодёжи эпохи Мэйдзи Фукудзава Юкити. Он говорил: «Провидение не ставит одних людей выше других. Не ставит оно и одних ниже других». Отчего же возникает расслоение на богатых и бедных, разница в общественном положении? Разница состоит в том, учился человек или нет, – однозначно заявлял Фукудзава, – если исключить такие факторы как социальное и материальное положение при рождении, то «тот, кто продвигается в учёбе и хорошо знает, как устроен мир, достигает высокого положения, а необразованный человек становится беден и занимает низкое положение». Эти слова производили на людей глубокое впечатление, и работа под названием «Рекомендую образование» разошлась общим тиражом в 3 млн экземпляров, а поскольку с учётом выдачи книг во временное пользование и рукописных копий число прочитавших её людей было гораздо больше, влияние стало просто колоссальным.
А теперь самое время представить читателю двух предпринимателей, которые сумели добиться высокого положения уже в первом поколении именно благодаря возникновению общества равенства всех четырёх сословий. Их имена – Ивасаки Ятаро и Сибусава Эйити. Несмотря на разительный контраст в подходе к управлению, оба предпринимателя добились роста своего бизнеса «на одном дыхании» и оказали огромное воздействие на развитие японского капитализма.
Ивасаки Ятаро: бурная и насыщенная жизнь
Ивасаки Ятаро родился в 5 году эпохи Тэмпо (1835 г.) в деревне Инокути уезда Аки провинции Тоса (ныне префектура Коти) в семье деклассированного самурая, вассала феодального правителя. Предки его разорились и были вынуждены продать самурайские привилегии. Поэтому семья, хоть и была из самурайского рода, оказалась в подчинении деревенского старосты. При этом отец Ятаро, Ядзиро, был упрям, и однажды он серьёзно за это пострадал от рук подручных старосты. Когда возмущённый Ятаро попытался жаловаться в магистрат, его там и слушать не стали, а когда он в гневе оставил надпись на стене магистрата – был брошен в тюрьму.
Родной дом Ивасаки Ятаро (фотография предоставлена Туристической ассоциацией города Аки)
Когда Ятаро находился за решёткой, один из сокамерников обучил его арифметике, что оказалось очень кстати впоследствии, когда Ятаро занялся коммерцией. Воистину, в жизни никогда не знаешь, где найдёшь, а где потеряешь. Отбыв срок заключения, Ятаро познакомился с Ёсидой Тоё, чиновником в правительстве княжества. Тоё тоже какое-то время отбывал наказание, находясь под домашним арестом неподалеку оттуда, где проживал под наблюдением Ятаро. Узнав о способностях Ятаро, Тоё выбрал его на пост мелкого чиновника. Нет худа без добра. Не в последнюю очередь благодаря владению арифметикой, в 3-м году эпохи Кэйо (в 1867 году) Ятаро получил повышение и был назначен управляющим Торговой компании Тоса («Тоса сёкай») – коммерческого представительства княжества в Нагасаки. Основной работой были торговые отношения с иностранцами. Более того, ему была поручена бухгалтерия «Кайэнтай» (организации, соответствовавшей военно-морскому флоту при княжестве Тоса) под руководством Сакамото Рёмы, близость характеров и идей с которым сильно повлияло на их дальнейшие судьбы.
Развитие Мицубиси в крупнейшую компанию внутренних морских перевозок
После Реставрации Мэйдзи Торговая компания Тоса, сменив название на «Торговая компания Цукумо» («Цукумо сёкай»), занялась морскими перевозками (с использованием паровых судов), а с упразднением княжеств и введением префектур, как формально, так и по существу став независимой от княжества, компания вновь сменила название на «Мицубиси». Ивасаки Ятаро делился со служащими смелыми мечтами: «Торговая компания Мицубиси («Мицубиси сёкай») вытеснит обладающие влиянием в стране иностранные пароходства, выйдет на океанские просторы и откроет линии морского сообщения по всему миру». Поводом для быстрого взлёта «Мицубиси сёкай» послужили события, получившие название «Тайваньский поход» – японской военной операции на Тайване. Иностранные судоходные компании заявили о нейтралитете, отказав в перевозке японских солдат и провианта. Более того, национальные судовые перевозчики тоже не брались за эту работу, опасаясь рисков. Один лишь Ивасаки Ятаро охотно согласился на предложение правительства.
Он говорил: «В жизни человеку обязательно выпадает возможность, которая являет собой шанс один на миллион. Но заурядный человек её упускает. ... Чтобы её ухватить, требуется проницательность ума, предельная внимательность и неустрашимое мужество» (выдержка из биографии Ивасаки Ятаро). Может быть, именно поэтому он решил, что Тайваньский поход является таким единственным шансом из миллиона для «Мицубиси».
Бронзовая статуя Ивасаки Ятаро, установленная перед его домом на родине в префектуре Коти (фотография предоставлена Туристической ассоциацией города Аки)
Компания «Мицубиси» справилась с работой так, как от неё ожидали, заслужив признание и доверие наиболее влиятельной фигуры в правительстве страны – Окубо Тосимити. Поэтому компании были также поручены перевозки во время Сацумского восстания. После этого, пользуясь колоссальной протекцией и поддержкой правительства, «Мицубиси» практически одномоментно превратилась в крупнейший национальный морской судоходный бизнес.
Но после смерти Окубо Тосимити остававшийся опорой компании в кабинете министров санги Окума Сигэнобу был отстранён в результате смены правительства 14-года эпохи Мэйдзи (1881). Компания «Мицубиси», финансировавшая Окуму, снискала этим ненависть со стороны кланов Сацума-Тёсю, и новое правительство начало сокрушать «Мицубиси». Правительство создало Объединённую транспортную компанию – «Кёдо унъю» на средства концерна «Мицуи» и других участников, чтобы та сломила «Мицубиси» в конкурентной борьбе. Но Ятаро не сдался и вступил в жёсткую конкуренцию как в стоимости услуг, так и в скорости судов, что в итоге привело к риску одновременного краха обеих конкурирующих компаний. Опасаясь этого, правительство стало склонять «Мицубиси» к слиянию с «Кёдо унъю», однако Ятаро непреклонно отказывался. Но на пике этой борьбы Ятаро скончался от рака желудка. Ему было всего 50 лет.
Дело унаследовал младший брат, Яносукэ. Он положил конец бесплодной конкурентной борьбе, выделил судоходный бизнес из состава «Мицубиси» и согласился на его слияние с «Кёдо унъю». Таким образом, хотя созданный Ятаро всего за одно поколение судоходный бизнес и перешёл от семьи Ивасаки в другие руки, благодаря тому, что Яносукэ управлял делами в многочисленных отраслях, таких как горное дело, судостроение, сделки с землёй, банковское дело и другие, были заложены основы развития, впоследствии превратившего «Мицубиси» в крупный торгово-промышленный концерн – дзайбацу.
Сибусава Эйити: человек, приложивший руку к возникновению более 500 компаний
Семейство Сибусава из деревни Тиараидзима уезда Хандзава провинции Мусасинокуни (ныне город Фукая префектуры Сайтама) было зажиточным и вело обширную деятельность: помимо сельского хозяйства, занималось шелководством, производством и продажей индиго, а также финансовыми операциями с другими жителями деревни. Эйити, первый сын Сибусавы Итиро Уэмона, появился на свет в 11 году эпохи Тэмпо (в 1840 году). С самых ранних лет Эйити был очень смышлёным, и родители прочили ему большое будущее. Он обожал читать, и сохранилась память о том, как в 12 лет он читал на ходу, из-за чего нередко падал в какую-нибудь яму или канаву и возвращался домой весь перепачканный.
В городе Фукая до сих пор сохранилась усадьба Сибусавы Эиити (ныне его музей)
С наступлением времён Бакумацу (окончания эпохи Эдо), привлечённый идеями политического движения «Сонно дзёи» («Да здравствует император, долой варваров!»), какое-то время Сибусава Эйити составлял планы нападения на замок Такасаки с целью захватить оружие, чтобы изгнать чужеземцев, проживающих в Йокогаме, но затем он отказался от этого замысла. В конце концов, по рекомендации Хираоки Энсиро он был нанят на службу кланом Хитоцубаси Ёсинобу, и на 3-м году эпохи Кэйо (в 1867 году) он в свите младшего брата Ёсинобу, Акитакэ, отправился на Всемирную выставку в Париж, побывал в нескольких странах Запада и вернулся в Японию с полученными знаниями об институтах и устройстве западного общества того времени.
Состав миссии на Всемирной выставке в Париже. Крайний слева в заднем ряду – Сибусава Эйити (фотография из Музея Сибусавы)
С иголочки одетый на европейский манер Сибусава Эйити во время пребывания в Европе в составе миссии, направленной на Всемирную выставку в Париже (из собрания Музея Сибусавы)
После Реставрации Мэйдзи он вошел в состав нового правительства, где работал на руководящих постах экономического характера – в налоговом ведомстве Министерства по гражданским делам и в Министерстве финансов, а также активно участвовал в разработке Положения о государственных банках и учреждении Первого государственного банка Японии. В 6-м году эпохи Мэйдзи (в 1873 году) он оставил правительство и стал предпринимателем, после чего приложил руку к учреждению целого ряда компаний, в числе которых «Одзи сэйси» (производство бумаги), «Осака босэки» (хлопкопрядильное производство), «Токё кайдзё хокэн» (страховой бизнес), «Кёдо унъэй» (судоходство). За всю свою жизнь Сибусава Эйити был связан с учреждением более чем 500 предприятий, причём большинство из них он создавал не из стремления получить личную выгоду. На самом деле, он практически не владел акциями тех предприятий, к которым имел отношение, и когда управление компанией выходило на верный путь, он быстро отходил от дел. Причина заключается в том, что он считал: для противостояния экономической мощи мировых держав того времени в стране требовалось без отлагательства укоренить и развить современную промышленность. Поэтому он занимался формированием разнообразных экономических объединений, таких как Токийская торгово-промышленная палата, призванных консолидировать энергию предпринимателей, и вставал во главе таких объединений для того, чтобы активно доводить до сведения власти потребности деловых кругов.
Замечательная особенность личности Эйити состояла в том, что такая кипучая деятельность не ограничивалась предпринимательством.
Будучи причастен к учреждению Токийского коммерческого училища (предшественник Университета Хитоцубаси), Коммерческого училища Такати (предшественник Университета Такатихо), Коммерческого училища Окура (предшественник Токийского экономического университета), Токийского училища шелководства (ныне Токийский университет сельского хозяйства и технологий), Эйити оказал большое влияние на развитие современного образования. На закате жизни он отошёл от работы на переднем крае бизнеса и отдавал силы общественному благосостоянию – в частности, занимался спасением обездоленных детей на посту директора Токийского городского детского дома, а вместе с тем неоднократно бывал в странах Запада, с позиции частного лица способствуя развитию дипломатии мира. Сибусава Эйити завершил свой жизненный путь в 6-м году эпохи Сёва (в 1931 году) в возрасте 91 года.
Таким образом, Ивасаки Ятаро и Сибусава Эйити добились роста своего бизнеса методами, являющими собой явный контраст, и вместе с тем оба внесли весомый вклад в развитие капитализма в Японии. Остаётся только отметить, что такие предприниматели не смогли бы появиться на исторической сцене без наступления эпохи равенства всех сословий. В этом смысле Реставрация Мэйдзи, безусловно, является событием, в корне изменившим устройство японского общества.
Фотография к заголовку: Сибусава Эйити (слева) и Ивасаки Ятаро (справа) (Из цифровой коллекции Национальной библиотеки парламента)
Статьи по теме
