В парламенте без перемен: от 39 до 45 депутаток за семьдесят лет
Летом 2015 года исполнилось 70 лет со времён поражения Японии во Второй мировой войне. И ровно столько же лет прошло с тех пор, как японские женщины добились избирательных прав – права участвовать в выборах народных представителей в Национальный парламент. Первые послевоенные выборы в нижнюю палату парламента Японии прошли 10 апреля 1946 года. Среди избранников народа было тридцать девять женщин, то есть 11,9% от общего числа депутатов, количество которых тогда составляло 466 человек. В том же году 16 мая в рамках девяностой сессии Имперского парламента состоялось специальное заседание, посвященное новой конституции. Поправки к конституции были утверждены 7 октября, а 3 ноября проект конституции был принят, и на следующий год новая конституция вступила в силу – это произошло 3 мая 1947 года. Таким образом, в подготовке новой конституции, провозглашающей равноправие между мужчинами и женщинами, принимали участие первые женщины – парламентарии.
На сегодняшний день, по прошествии почти семи десятилетий, число женщин среди депутатов Нижней палаты составляет всего лишь 45 из 475 (меньше 10%). Разумеется, обстоятельства шестидесятидевятилетней давности нельзя просто так сравнивать с нынешними обстоятельствами, изменилась сама система выборов и многое другое. Тем не менее, достаточно взглянуть на эти цифры, чтобы стало ясно, что ситуация практически не улучшается. Но означает ли это, что с вовлеченностью японских женщин в политику дело совсем плохо?
Воодушевление в рядах единомышленников – мы устали от вездесущих «дядек»
Все началось в сентябре 2012 года. Когда бы я ни включала телевизор, по нему постоянно обсуждались выборы председателей Демократической партии (тогдашней партии власти) и Либерально-демократической партии (на тот момент главных оппозиционеров). И все до единого кандидаты были мужчинами. Параллельно здесь, в Осаке, «Общество возрождения Осаки» под предводительством тогдашнего мэра Хасимото Тоору обнародовало свой манифест из восьми пунктов (который в дальнейшем лег в основу партийной платформы) и в рамках подготовки к следующим выборам объявило о собственном переименовании и переформировании в «Партию японского возрождения». И опять же все, кого нам показали в связи с этими событиями по телевизору, были мужского пола.
Но это еще не все. Как раз в этот период у Японии возникли дипломатические проблемы с Китаем и Тайванем из-за территориального спора по поводу архипелага Сэнкаку. Надо ли говорить, что все комментаторы и аналитики, выступавшие на телевидении, были мужчинами. В газетах ситуация была ничуть не лучше, в таких областях как экономика, политика, дипломатия – все эксперты, все до единого – мужчины. Куда ни плюнь, попадешь в мужчину, мужчину, мужчину.
Затянутые в темно-коричневые, серые и черные костюмы, мужчины с руганью атаковали друг друга, как воинственные воробьи, голуби и вороны; они выискивали воображаемых врагов и обрушивались на них, но в конечном итоге копья их обвинений оказывались направлены на беззащитных маленьких людей.
Глядя на все это безобразие на экране, я неожиданно для себя воскликнула: «Да что же такое?! В телеке – сплошные дядьки!». Я чувствовала досаду и разочарование и под влиянием момента сделала запись в Фейсбуке: «Они могут сколько угодно талдычить о сокрушительном ударе по имущественным правам и тому подобном, но как бы они ни шумели – это всего лишь разборки одних дядек с другими. Это правительство создано дядьками, состоит из дядек и действует в их интересах. Политический балаган, где всем заправляют дядьки. Честно говоря, сил глядеть на это уже нет. Дядьки, вы достали! Кажется, нам пора организовывать «партию тётенек»!».
Большинство моих подруг в Фейсбуке отнеслись к этой шутке с одобрением. Посыпались комментарии: «Почему бы и нет?», «Так держать!», «И правда, давно пора!». Дело принимало интересный оборот, и уже в конце дня я открыла в Фейсбуке группу «Всеяпонская партия тётенек» (All Japan Obachan Party：AJOP), единственным ограничением для участия в которой было требование принадлежности к женскому полу. Сейчас в нашей группе более пяти тысяч «партийцев» из самых разных стран мира. Мы принимаем всех, независимо от гражданства.
Будь бдительна, не доверяй политику дядькам
Задачи «Всеяпонской партии тётенек» – повысить политические стандарты в среде женщин среднего возраста и, вооружившись юмором и здоровым сарказмом, выставить «политику дядек» в смешном свете.
Когда я говорю «дядьки», я имею в виду самовлюбленных, не способных выслушать другую точку зрения, высокомерных мужчин с огромным самомнением. «Дядьки» никогда ни перед кем не извиняются, никого не благодарят и ни с чем не поздравляют. Мужчин, которые не подходят под определение «дядек», мы называем «дяденьки». Кстати, женщин той же породы, что и «дядьки», мы называем «тётками». «Тётки» – это «дядьки» в женском обличье.
Наша первая цель (повысить политические стандарты в среде женщин среднего возраста) основывается на концепции самодисциплины, необходимой каждой «тетеньке». В настоящее время в среде «тётенек» наблюдается явная тенденция к «самоустранению», и показательными можно считать следующие заявления: «Политика – это так сложно, мне никогда ее не понять», «Пусть муж занимается всеми этими сложными вещами», «Даже если я не буду вникать, мир не рухнет, все будет работать, как и работало». То есть, если посмотреть с этой стороны, не только «дядьки» виноваты в том, что в нашем парламенте так мало женщин-депутатов. Мы, тётеньки, сами виноваты в том, что на долгие, слишком долгие годы доверили политику «дядькам».
Женщины изголодались по политике
Но было бы неверно думать, что японские «тетеньки» по своей инициативе оставили политику и решили в ней не участвовать. Их туда не допускали, и это неопровержимый факт. Основной аргумент звучал так: «Нечего тётенькам забивать себе голову сложными вещами». Но есть и другие аргументы и свидетельства, которые мы слышим в нашем собрании сплетниц на Фейсбук-завалинке. Например, такие:
«Когда я начинаю говорить о политике, соседки смотрят на меня, как на ненормальную. Поэтому я просто перестала с ними на эту тему разговаривать».
«Если женщина рискнет высказать свое собственное мнение на собрании районного совета, ей потом еще долго будут это припоминать».
«Поздним вечером, когда все мои заснули, я наконец-то дорвалась до постов в группе «Партия тётенек», я сидела и глотала их один за другим, как будто умирала от голода. А потом смотрю – уже утро наступило».
«Впервые в жизни я своими собственными словами высказала свое собственное мнение. Я начала обращать внимание на вещи, на которые раньше не обращала внимания».
Это потрясло меня до глубины души. Да ведь японские женщины изголодались по политике! Мне было стыдно, что я, будучи исследователем и университетским преподавателем, читающим лекции по правам женщин, не представляла себе в полной мере, как обстоит ситуация с политическим вовлечением женщин в Японии.
Юмор, сатира и здоровый сарказм: оттачивание техники
Но теперь мы не позволим, чтобы нас и дальше не допускали до политики «дядек», нам не оставили выбора – так что мы поднажмем и протиснемся туда. Ведь очевидно, что ситуация, когда в верхней и нижней палате представителей женщины-депутаты составляют всего 9,5% от общего числа, является ненормальной. При этом огромное количество людей даже не осознают, что это ненормально.
Представьте себе, что пропорция была бы обратной: 90,5% депутатов в Национальном парламенте были бы женщинами, и только 9,5% – мужчинами? Разве это не производило бы неприятное, странное впечатление? Мы хотим, чтобы у тётенек повысились политические стандарты, а для этого мы, прежде всего, должны донести до людей, что происходит что-то странное. Мы должны не бояться сложных тем и подходить к ним напрямую, причем взяв на вооружение юмор и здоровый сарказм.
Но вообще-то для того, чтобы говорить на сложные темы в юмористическом ключе, не скатываясь при этом в клоунаду, нужна тонкая, хорошо разработанная техника. В таком деле недопустимы обычные брюзжание, ругань и кляузничество, мы не собираемся играть по правилам «дядек», против которых выступаем. Юмор, сатира и сарказм – оружие, с помощью которого мы должны продемонстрировать идиотизм высказываний и поступков «дядек» от политики, чтобы «тетеньки», наконец, осознали всю нелепость ситуации в нашем обществе.
Пагубное влияние ориентации на «дядек»
Меня все время спрашивают об этом, но мы не собираемся основывать настоящую политическую партию. Мы просто группа людей в Фейсбуке. Хотя на сегодняшний день нас уже больше, чем пять тысяч. И тем для обсуждения на нашей Фейсбук-завалинке хоть отбавляй. «Всеяпонская партия тётенек» – это место, где можно говорить о чем угодно, хоть о кухонной утвари и нижнем белье, хоть о законе о национальной безопасности и международных отношениях. Собрание сплетниц интересуется всем на свете.
Еще многих людей оскорбляет то, что мы используем такое понятие как «тётеньки». На мой взгляд, тот факт, что это слово в Японии считается пренебрежительным, свидетельствует о пагубном влиянии на наше сознание общества, ориентированного на «дядек». Что зазорного в том, чтобы быть «тетенькой»? Печально, что единственное слово, которое существует в японском для обозначения женщины с некоторым возрастным опытом за плечами, теперь считается оскорбительным. Между прочим, французское «мадам» в переводе на японский будет обатян – то есть «тетя» или «тетенька». И никакого другого слова у нас для этого нет. Это так глупо, что обычные слова оказались втянуты в игру на чужом поле, на поле тех самых «дядек»-лоликонщиков, в глазах которых женщина теряет какое-либо значение, как только перестает быть молодой.
Восемь принципов «Всеяпонской партии тётенек»
В ноябре 2012 года мы провели в Осаке церемонию презентации нашего движения и обнародовали свой манифест из восьми пунктов в противовес манифесту Партии возрождения Японии во главе с мэром Хасимото. Свои «восемь принципов» (яп. хассаку) мы с юмором назвали «мандаринками» (яп. хассаку). Мероприятие освещалось также в иностранных СМИ на английском, французском, китайском и корейском языках.
«Восемь мандаринок Всеяпонской партии тётенек»
- Первая: Ни своих, ни чужих детей не пошлем на войну!
- Вторая: Берите налоги у тех, кто может их платить. Но если будете использовать деньги с умом, то и мы не будем жадничать.
- Третья: Используйте бюджет, чтобы помочь наладить жизнь пострадавшим от землетрясений и цунами. По-другому его использовать мы вам не позволим.
- Четвертая: Нам не нужен радиоактивный мусор, от которого не избавиться даже в далеком будущем. Нашим детям не нужна радиация!
- Пятая: Мы хотим растить детей, заботиться о стариках и помогать в этом друг другу. Дайте нам для этого нормальную инфраструктуру!
- Шестая: Уважайте тех, кто трудится! Помогите тем, кто ищет работу, найти её на достойных условиях.
- Седьмая: Мы хотим жить в обществе, где заботятся о слабых и прислушиваются к их тихим голосам.
- Восьмая: Даешь политику тётенек! Политику тётенек в жизнь!
Политика, лирика и другие проекты
В марте 2013 года мы устроили свой собственный Токийский турнир, по образцу турниров сумо, и во всеуслышание заявили о своей политике, которая, в противовес политике управления экономикой и финансами бывшего премьер-министра Коидзуми Дзюнъитиро и наследующего ему нынешнего премьера Синдзо Абэ, известной как хонэбуто-но хосин (яп. «ширококостная политика»), получила название харабуто-но хосин (яп. «политика обвислого живота»). Эта акция тоже имела широкий успех. Наконец настали времена, когда «тётеньки» получили возможность говорить о политике. Не прекращая, впрочем, своего любимого занятия – подсмеиваться над «дядьками» и тем, что они делают.
В начале мая того же года мы выпустили свою «Декларацию о запуске «Руководства для женщин» в пику проекту Либерально-демократической партии о запуске «Путеводителя», который будет выдан каждой японской женщине и в котором будут содержаться наставительные «советы» по беременности и родам в целях борьбы с падением уровня рождаемости.
Мы не остановились на этом и опубликовали в переводе на английский и другие языки высказывания мэра Хасимото, который предложил командованию американской армии на Окинаве «более интенсивно пользоваться сексуальной индустрией», а также заявил, что так называемая система «женщин для утешения», применявшаяся на оккупированных японской армией территориях в 1932-1945 годах, была «исторической необходимостью». Этот проект мы назвали «Хасимото-сан, подавись переводом».
Кроме того, мы запустили проект по публикации юмористических и сатирических стихов на злобу дня. Например, в настоящее время в Японии семейная пара обязана выбрать одну фамилию (чаще всего это фамилия мужа), которую будут носить оба супруга. В связи с правительственным запретом на сохранение за каждым из супругов его фамилии мы опубликовали стихотворение:
Родители высчитали
Счастливое черт число,
Дали неслучайное имя.
Поменяв его,
Обрекаем себя на несчастье.
Летом 2015 г. к семидесятой годовщине окончания Второй мировой войны мы обнародовали свое собственное официальное заявление в противовес заявлению премьер-министра Абэ, чтобы выразить твердость и непоколебимость нашего решения (которое также является частью нашего манифеста) о том, что мы «ни своих, ни чужих детей не пошлем на войну!».
На начальном этапе подготовки этих и других проектов мы обычно собираем своеобразную «базу тем», которые вызвали самое живое обсуждение внутри нашей «Всеяпонской партии тётенек», потом проводим голосование и, определившись с темой, приступаем к работе над проектом. Проект выходит в свет только после того, как получено одобрение членов нашей «партии».
Надежда Японии: любовь, отвага и тётеньки
Давайте вернемся к самому первому нашему вопросу. Так можно ли говорить, что с вовлеченностью японских женщин в политику дело совсем плохо?
Японское правительство приняло на себя официальное обязательство к 2020 году, когда в Токио будет проходить Олимпиада, увеличить представительство женщин на лидерских позициях в японском обществе до 30%. Эта инициативу называют кодовым именем «202030». Учитывая, что женщины составляют как минимум половину населения Японии, обязательство, подразумевающее, что 30% – это хороший показатель, кажется мне не очень-то жизнеутверждающим. Очевидно, что через семьдесят лет после окончания войны ситуация всё ещё оставляет желать лучшего, если правительству приходится брать на себя такие обязательства.
Драматург Вакаги Эфу окрестила деятельность «Всеяпонской партии тетенек» «вторым суфражистским движением». Пусть станет больше «тётенек», которые думают собственной головой и говорят своими словами, которые действуют самостоятельно и независимо. Пусть наконец наступят времена, когда любая «тётенька», не боясь показаться странной, сможет запросто поговорить со своей соседкой о политике и поддержать на выборах тех из нас, кто решил воспользоваться своим правом выдвинуть свою кандидатуру на выборную должность. Возможно, эти пожелания покажутся вам слишком скромными, но таковы на сегодняшний день цели, которых стремится достичь женское суфражистское движение.
Еще рано об этом говорить, но в следующем году «Всеяпонская партия тётенек» собирается провести «Всемирный саммит тётенек» в Осаке. Мы верим, что любовь, отвага и тётеньки – это то, что в конечном итоге изменит Японию и весь мир.
Фотография к заголовку: Лого «Всеяпонской партии тётенек» с официальной страницы партии в Фейсбуке
(Статья на японском языке написана 10 августа 2015 г.)
