Основные сведения о святилище Ясукуни

Новое правительство Мэйдзи создаёт святилище Токио Сёконся

Памятник Омуры Мацудзиро в святилище Ясукуни (© Fujifotos/Aflo)

История святилища Ясукуни начинается с того, что Такасуги Синсаку (1839-1867) предложил создать святилище Сёконся для почитания душ воинов отрядов кихэйтай княжества Тёсю, погибших в 1865 году. Впоследствии в замке Эдо, где сейчас расположен императорский дворец, был проведён обряд почитания душ сёконсай, посвящённый офицерам княжеств Сацума, Тёсю, Тоса и Бидзэн, сражавшимся на стороне императора в войне Босин в 1868 г., а в Киото в районе Хигасияма провели аналогичный ритуал почитания душ погибших воинов императорской армии.

С этого началось движение почитания душ и прославления павших во время заката сёгуната и начала Мэйдзи, которое охватило всю страну, и Омура Мацудзиро (1824-1869), создатель современной японской армии, посоветовал императору Мэйдзи построить святилище Сёконся в Токио. В 1869 году император основал святилище Токио Сёконся в нынешнем районе Кудансита в центре Токио. В нём почитали души 3588 погибших в войне Босин. Главное здание святилища было завершено тремя годами позднее, в 1872 году, а в 1879 году это святилище, находившееся в ведении армейского руководства, получило название Ясукуни-дзиндзя.

Отверженные: Сайго Такамори, Это Симпэй, Бяккотай

Первоначальной целью создания культа было почитание погибших за императора. Таким образом, знаменитый военачальник Сайго Такамори (1828-1877), возглавивший Сацумское восстание в 1877 году, и Это Симпэй (1834-1874), поднявший восстание в Саге в 1874 году, рассматривались как мятежники и в списки почитаемых душ не вошли. Само собой разумеется, воины «Отряда Белого тигра» (Бяккотай) из княжества Айдзу (совр. преф. Фукусима), сражавшиеся против войск Мэйдзи, были мятежниками, и в конце концов покончили с собой, совершив сэппуку, а потому в списки душ святилища Ясукуни внесены не были.

Вместе с тем в эти списки попали Ёсида Сёин (1830-1859) и Хасимото Санай (1834-1859), казнённые сёгунатом во время Репрессий годов Ансэй как «сражавшиеся на стороне нового правительства». В списках оказался Такасуги Синсаку (1839-1867), умерший от туберкулёза. По этим причинам и сейчас есть несогласные с таким составом этих списков.

Упразднение государственного синто после войны и возрождение синтоизма в форме религиозной организации

Изначально целью создания святилища Ясукуни было посмертное упокоение душ погибших, но после японско-китайской войны, войны с Россией и Первой мировой акценты сместились – функцией святилища стала не столько забота о посмертном упокоении душ героев, сколько их возвеличивание. В особенности это стало заметно во время Второй мировой войны, когда японские солдаты, расставаясь с боевыми друзьями, обещали друг другу: «Встретимся в Ясукуни!» (т. е. после смерти, – прим. перев.). Таким образом, для японских солдат святилище Ясукуни стало тем местом, куда устремлялись их души, и в период милитаризма погибшие на фронтах Второй мировой почитались там как «души героев».

Вскоре после окончания войны, 15 декабря 1945 года, главнокомандующий союзными оккупационными войсками издал «Приказ о синто», которым упразднялось государственное синто в целях обеспечения свободы вероисповедания и искоренения милитаризма. Согласно принятому в 1946 году Закону о религиозных организациях, с сентября того же года святилище Ясукуни стало религиозной организацией.

В святилище в качестве божеств почитаются не только воины, погибшие в бою или скончавшиеся от ран, но также другие люди, погибшие на службе империи – гражданские, помогавшие войскам на фронте, работники заводов, производивших военную продукцию, граждане Японии, попавшие в советский плен в конце войны и, по всей вероятности, погибшие в лагерях, команды и пассажиры потопленных судов, эвакуировавших людей. В послевоенное время святилище продолжало добавлять новые имена в свои списки божеств по мере установления личностей погибших. За все эти годы в списках оказалось почти 2,5 миллионов имён.

Официальные посещения Ясукуни членами правительства как нарушение принципа разделения религии и государства

Впервые после превращения в религиозную организацию святилище Ясукуни политики посетили 18 октября 1951 года, когда тогдашний премьер-министр Ёсида Сигэру, члены его кабинета, спикер Палаты представителей и президент Палаты советников совершили официальное поклонение божествам святилища во время одного из ежегодных мероприятий святилища, Сюки-рэйтайсай, и это было первое официальное посещение с момента окончания войны.

Впрочем, в 1955 году правительство определило свою позицию по этому вопросу, указав, что «посещения святилища Ясукуни премьер-министром, другими министрами, составляющими правительство, в их официальном качестве представляют проблему в связи с пунктом 3 статьи 20 Конституции(*1)».

Что же касается самой конституциональности таких посещений, то было указано, что принять однозначное решение о соответствии либо несоответствии их Конституции невозможно, как нельзя и отрицать возможности противоречия Конституции. Поэтому, ввиду непростого характера проблемы, правительство занимает осмотрительную позицию и последовательно рекомендует министрам воздерживаться от посещения святилища Ясукуни в своём официальном качестве.

И всё же, несмотря на это, впоследствии неоднократно проводились как частные, так и официальные посещения святилища премьер-министрами и членами кабинета.

Главная проблема – преступники категории «А»

Бывший премьер-министр Тодзё Хидэки на Токийском суде (© Aflo)

Проблема состоит в почитании осуждённых Токийским судом преступников категории «А». Таковыми считаются осуждённые Международным военным трибуналом для Дальнего Востока (Токийским судом) по обвинению в Преступлениях против мира на основании параграфа 6 Потсдамской декларации.

17 октября 1978 года в списки божеств Ясукуни в качестве «мучеников эры Сёва» были внесены имена 14 человек, осуждённых Токийским судом к смертной казни или пожизненному заключению, среди которых были Тодзё Хидэки (генерал армии, премьер-министр в 1941-1944 гг.), Хирота Коки (бывший министр иностранных дел и премьер-министр), Хиранума Киитиро (бывший премьер-министр, председатель Тайного совета). Из них несколько человек, в том числе Хирота Коки, были гражданскими и не погибли в военное время, их внесли в списки в порядке исключения.

Включение в списки Ясукуни военных преступников категории «А» проходило в сложных обстоятельствах. После войны более 2 миллионов погибших ещё не попали в списки святилища, и родственники погибших высказывали желание внести их в списки. Однако Ясукуни как религиозная организация не могла делать это по своему усмотрению, и когда в 1956 году департамент социальной защиты Министерства здравоохранения, труда и благосостояния разослал сообщения о назначении помощи на основании «Закона о помощи семьям погибших» и «Закона о пенсиях государственных служащих», начался процесс внесения в списки Ясукуни тех погибших, которых касались эти законы.

Внесение в списки Ясукуни военных преступников началось в 1959 году с преступников категорий «B» и «C», а решение о преступниках категории «А» было принято в начале 1970 года на собрании влиятельных представителей верующих. Опасаясь общественной реакции, внесение их в списки откладывалось до 1978 года, а оповестили об этом в следующем году.

И даже внесение в списки Ясукуни преступников категории «А» не удержало членов правительств ЛДПЯ от посещений святилища. Фукуда Такэо (премьер-министр в 1976-1978) посетил Ясукуни один раз, Охира Масаёси (1978-1980) – трижды, Судзуки Дзэнко (1980-1982) – девять раз, Накасонэ Ясухиро (1982-1987) – десять раз, Хасимото Рютаро (1996-1998) – один раз, Коидзуми Дзюнъитиро (2001-2006) – шесть раз. Нынешний премьер-министр Абэ Синдзо посетил святилище в августе 2014 года. Фукуда Такэо посещал святилище на следующий день после внесения в списки преступников категории «А», и он утверждал, что не знал об этом. Миядзава Киити, премьер-министр в 1991-1993 годах, никогда не сообщал о том, посещал ли он святилище во время исполнения обязанностей главы правительства.

Император Сёва (Хирохито) посещал святилище восемь раз, в 1945, 1952, 1954, 1957, 1959, 1965, 1969, 1975 годах. Посещение 21 ноября 1975 года стало последним, и о причинах прекращения посещений императором святилища предполагают, что оно было вызвано его неудовольствием фактом внесения в списки преступников категории «А».

Правительство Накасонэ: переломные годы

1985 год был особенно значимым, на него пришлась 80-я годовщина русско-японской войны и 40-летие окончания Второй мировой войны. Посещение святилища Ясукуни премьер-министром Накасонэ 22 апреля 1985 года не вызвало особенной реакции, но перед следующим его посещением святилища 15 августа, в день окончания войны в Японии, 7 августа газета «Асахи симбун» сделала специальный выпуск, а 14 августа правительство Китая впервые выразило обеспокоенность в связи с этим.

Несмотря на это, Накасонэ всё же посетил Ясукуни 15 августа вместе с 17 членами его кабинета. Не совершая поклонения по синтоистскому обряду (два поклона, два хлопка, поклон), он ограничился поклоном в святилище и поднёс цветы, купленные на государственные средства. Накасонэ, проводивший курс административно-финансовых реформ «подведения итогов послевоенного периода», стремился создать форму официальных посещений святилища, которая бы не противоречила Конституции. Фудзинами Такао, бывший тогда главным секретарём правительства, в 1984 году организовал работу частного совещательного органа «Консультативный совет по проблеме посещений святилища Ясукуни членами правительства», который 9 августа 1985 года опубликовал пояснение, обосновывающее возможность официальных посещений святилища.

14 августа Фудзинами опубликовал заявление, в котором говорилось, что посещение премьер-министром Накасонэ святилища Ясукуни в своём официальном качестве не подпадает под смешение религиозной и политической деятельности, запрещённое Конституцией, поскольку он не будет совершать религиозные ритуалы, и общественные средства будут выделены на подношение цветами, а не на традиционные синтоистские подношения богам.

Посещение святилища премьером Коидзуми и жёсткая реакция Китая и Кореи

Новые проблемы, связанные с Ясукуни, поднял Коидзуми Дзюнъитиро, ставший премьер-министром в 2001 году. В апреле 2001 года, во время выборов главы ЛДПЯ, он заявлял, что 15 августа посетит Ясукуни, как бы его ни критиковали. Однако, в связи с противодействием со стороны Китая и Кореи, он впервые после вступления в должность премьер-министра совершил посещение 13 августа, тем самым нарушив предвыборное обещание. Это вызвало критику внутри страны – стали говорить, что его слова были сказаны только для победы на выборах.

В связи с посещением святилища премьер Коидзуми заявил: «В прошлом был период, когда наша страна вела ошибочную политику в отношении соседних азиатских стран, осуществляя колониальное управление и агрессию, и причинив неисчислимые беды и страдания». Он также сказал: «Мы искренне признаём эти прискорбные деяния, совершённые в прошлом нашей страной, и в отношении жертв войны, глубоко осознавая вину, хотим выразить чувство глубокого раскаяния».

При этом через пять лет после этого, перед своей отставкой премьер Коидзуми рано утром 15 августа 2006 года посетил Ясукуни. Посещение Ясукуни премьер-министром в этот день состоялось впервые за 21 год, когда святилище посещал премьер Накасонэ, а для Коидзуми это было шестое посещение в качестве премьер-министра. Облачённый в официальный фрак, он вошёл в святилище и ограничился поклоном, не совершая синтоистского поклонения божествам. С момента превращения Ясукуни в религиозную организацию в том году исполнилось 60 лет.

Премьер-министр Коидзуми Дзюнъитиро посещает святилище Ясукуни 15 августа 2006 г. (© Jiji)

Китай и Корея были возмущены этим посещением. МИД КНР сделал заявление, в котором говорилось, что это посещение «оскорбляет чувства народов стран, пострадавших от войны, развязанной японскими милитаристами, и подрывает основы китайско-японских политических отношений». Корейский МИД также опубликовал заявление, в котором выражалось «глубокое разочарование и возмущение».

«Тайная война» в первом кабинете Абэ

Абэ Синдзо во время первого прихода к власти в качестве премьера из собственных средств сделал традиционное синтоистское подношение деревом сакаки за 50 000 йен. Об этом стало известно в мае, когда была сделана фотография дерева в горшке с надписью «Абэ Синдзо, премьер-министр», стоявшего рядом со святилищем. По этому поводу сам премьер неоднократно говорил, что он не собирается давать комментарии относительно того, совершал ли он подношение в святилище, или не совершал. Также он сказал, что не собирается оповещать о своих планах посещений, либо отвечать на вопросы о том, посещал ли он святилище или нет.

С другой стороны, во время прихода к власти Демократической партии (2009-2012 гг.) премьер-министры не посещали Ясукуни, но в 2012 году двое членов кабинета Ноды, Мацубара Дзин, возглавлявший Комитет общественной безопасности, и министр транспорта Хата Юитиро, посетили святилище 15 августа 2012 года.

Официальное посещение святилища премьер-министром Абэ 26 декабря 2013 г.

После второго прихода к власти Абэ Синдзо, в апреле 2013 года Ясукуни посетили три члена кабинета – вице-премьер и министр финансов Асо Таро, министр по проблеме похищений японских граждан Северной Кореей Фуруя Кэйдзи и министр внутренних дел Синдо Ёситака. Сам же премьер-министр Абэ Синдзо послал в святилище подношение деревом сакаки.

23 апреля 2013 года 168 законодателей из внепартийного объединения «Собрание депутатов, вместе посещающих святилище Ясукуни», вновь образованного в 1997 году, участвовали в весеннем празднике святилища, Сюнки-рэйтайсай. С октября 2005 года впервые количество депутатов, посещавших святилище, превысило 100 человек.

На фоне роста протестов со стороны Китая и Южной Кореи, премьер Абэ совершил официальное посещение святилища 26 декабря 2013 г., ровно через год после вступления в должность. В тот же день он посетил и святилище Тинконся, где почитают жертв войны, не внесённых в списки Ясукуни, а на официальной веб-странице премьер-министра была опубликована «Речь главы кабинета министров Абэ: клятва в вечном мире» на японском, китайском и английском языках.

Необходимость мемориала павшим в войне

Существуют ли какие-то способы решения проблемы Ясукуни?

Одно время ЛДПЯ предлагала святилищу исключить военных преступников категории «А» из списков святилища, либо же переместить их в другое, но руководство святилища отказалось, указав, что невозможно удалить из списков божеств тех, кто однажды был в них внесён.

Впоследствии вновь звучали предложения почитать души преступников категории «А» отдельно, создать нерелигиозный государственный мемориал павшим в войнах, но решения пока нет. Что же касается отдельного почитания преступников категории «А», то святилище отказалось это сделать, а правительство не может выдвигать требования к религиозной организации Ясукуни ввиду всё того же принципа отделения религии от государства. В 1999 году, при кабинете Обути Кэйдзо, главный секретарь правительства Нонака Хирому предлагал реорганизовать Ясукуни из религиозной в «особую общественную организацию», и после этого решать вопрос об отделении почитания военных преступников, но и этот план закончился ничем.

Кроме того, при администрации Коидзуми в 2001 году был создан совещательный орган для обсуждения устройства монумента, посвящённого памяти погибших и молитв о мире. Через год он пришёл к выводу о необходимости создания такого государственного нерелигиозного памятника, однако никаких конкретных результатов это не принесло.

Практически все страны мира имеют мемориалы, подобные американскому военному кладбищу в Арлингтоне. В Японии тоже есть Государственное кладбище погибших в войне Тидоригафути, расположенное неподалёку от Ясукуни. Однако на этом государственном кладбище похоронены те, чью личность не удалось установить, а также останки людей, у которых не осталось никого, кто мог бы о них позаботиться, и его сложно воспринимать как мемориальное кладбище павших.

Факты о Ясукуни

• Местоположение: Расположено в Токио, в квартале Куданкита района Тиёда, примыкает к парку Китаномару, который находится к северу от императорского дворца. От ближайшей станции метро, Кудансита, можно дойти пешком за пять минут.
• Управляющая организация: До войны находилось в ведении министерства внутренних дел, министерства армии и министерства флота. После войны стало негосударственной религиозной организацией, зарегистрированной губернатором Токио. Сейчас содержится на приношения семей погибших, фронтовых друзей и т. п. Святилище поддерживает также организация «Общество прихожан и донаторов святилища Ясукуни» (Ясукуни-дзиндзя сукэй хосанкай), которую сейчас возглавляет бывший президент Палаты советников Оги Тикагэ.
• Почитаемые божества: В святилище в качестве божеств почитают «души героев» – павших воинов, поддержавших императора в период конца сёгуната и в эпоху Мэйдзи, а также военных и служащих армии, погибших во время военных действий. Всего их насчитывается более 2 466 000.
• Основные праздники: Весенний ежегодный праздник (Сюнки рэйтайсай) – 21-23 апреля, Осенний ежегодный праздник (Сюки рэйтайсай) – 17-20 октября. Во время летнего праздника о-Бон, 13-16 июля, проводится «Праздник душ» (Митама-мацури). Многие посещают святилище и 15 августа, в день окончания войны, но особых церемоний в этот день не проводят.

История святилища

Божества святилища Ясукуни

Примечание: цифры приведены в соответствии с документами святилища Ясукуни

Военные преступники категории «А», почитаемые в Ясукуни в качестве божеств святилища

Послевоенные императорские посещения Ясукуни

Начиная с 1945 года император Сёва (Хирохито) посещал Ясукуни восемь раз. Последнее посещение состоялось 21 ноября 1975 г. Император Акихито святилище не посещал.

Послевоенные посещения действующими премьер-министрами

Посещения, состоявшиеся в апреле, проводились по случаю Весеннего ежегодного праздника (Сюнки рэйтайсай). Посещения в октябре проводились во время Осеннего ежегодного праздника (Сюки рэйтайсай).

Таблица составлена редакцией Nippon.com по записям святилища Ясукуни на март 2014 г.

Ключевые слова

• Тамагуси – приношение божествам ветвями вечнозелёного дерева сакаки с прикреплёнными к ним полосками бумаги (сидэ). Такие приношения подносят божеству верующие и жрецы синто во время религиозных церемоний, таких как свадьбы и т. п. Иногда приношение делается святилищу деньгами на такое приношение.
• Частные и официальные посещения – о посещениях святилища Ясукуни государственными служащими в частном порядке и в официальном качестве ведутся долгие споры. Характер посещения подчас сложно определить. Особенно пристальное внимание привлекают посещения премьер-министров, членов кабинета и депутатов парламента. Например, премьер-министр Накасонэ посетил святилище в официальном статусе и поднёс святилищу купленные на общественные фонды цветы, а не тамагуси, чтобы избежать обвинений в нарушении конституционной нормы об отделении церквей от государства. До него премьер-министр Мики огласил четыре основных принципа, согласно которым его визит считается частным. Он не использовал служебный автомобиль, поднёс деньги на тамагуси из собственных средств, не указывал свою должность в списке посетителей, и его не сопровождали официальные лица. Впрочем, его визит в качестве частного посредством этих принципов определил он сам, это не было правительственной позицией.
• Государственное кладбище Тидоригафути – созданное в 1959 году Государственное кладбище находится в квартале Самбантё столичного района Тиёда. Там покоятся останки более 350 000 неизвестных солдат, погибших за пределами Японии во Второй мировой войне, которые по каким-либо причинам невозможно было передать родственникам. В октябре 2013 г. государственный секретарь США Джон Керри и министр обороны США Чак Хэйгел посетили кладбище и возложили цветы.
• Юсюкан – музей на территории святилища, в котором представлены вещи и документы, принадлежавшие воинам, которых почитают в Ясукуни, а также оружие времён Второй мировой войны. Созданный в 1882 году музей был закрыт с сентября 1945 г., а вновь открылся в 1986 г. Тональность экспозиции и пояснений скорее поддерживает политику японского правительства со времён Мукденского инцидента и до конца Второй мировой войны.
• Тинрэйся – небольшое святилище, построенное в 1965 году и расположенное южнее главного здания святилища Ясукуни. В нём почитают души японцев, погибших в войнах со времён конца сёгуната, не попавших в списки Ясукуни, а также души людей всех национальностей, погибших в войнах во всём мире. При посещении Ясукуни в декабре 2013 г. премьер-министр Абэ посетил и святилище Тинрэйся.

Фотография к заголовку: Святилище Ясукуни (© Jiji)