В условиях расширяющегося разнообразия в обществе всё чаще стали говорить о принятии разнообразия. Мицухаси Дзюнко, трансгендерная женщина, рассказывает об этом на примере токийского района Синдзюку.
Гендерное и национальное многообразие Синдзюку
Давно прошли те времена, когда я работала на улице возле мэрии Синдзюку хостесс в снэк-барах с трансвеститами и пабах с трансгендерами (ню хафу) и постоянно там бывала – это было в 1995-2003 годах.
Перед тем, как начать работать, я покупала одежду и обувь возле улицы Cиндзюку и в подземном торговом квартале, в универмаге «Исэтан» выбирала косметику и училась новейшим косметическим техникам у персонала магазинов. Летом юката больших размеров и купальники тоже покупала в «Исэтане» или «Маруи». Бывало, покупала серебряные кольца в еврейской лавке под открытым небом, иногда появлявшейся на площади у Восточного входа на станцию Синдзюку и торговавшей, вероятно, незаконно. Нередко ходила с приятелями в гриль-бары, идзакая или рестораны тайваньской кухни, встречалась с мужчинами в кафе с широкими стеклянными окнами, через которые открывался вид на улицу Синдзюку и ресторан «Накамурая».
Трансвестит в квартале Кабукитё на Синдзюку в 1997 г.
Мне ни разу не отказывали в обслуживании, даже понимая, что я трансгендер, никогда не грубили. Более того, владельцы идзакая были со мной очень ласковы, а парень в лавке с жареными с нори продуктами (исобэяки) всегда делал скидку с комплиментом: «Девушка, вы красавица!».
Я знала, что на Синдзюку бывают люди самых разных оттенков ещё с тех пор, когда никто и не слышал слова «ЛГБТ», и для тех, кто занимается там бизнесом, такие клиенты совершенно обычны. Такое великодушие проявляется не только в отношении к сексуальному разнообразию. В те времена, когда я развлекалась на Синдзюку, там было много мужчин с Ближнего Востока – из Ирана, Турции и т. п., и они часто флиртовали со мной – по ближневосточным меркам я была красавицей. Было много таиландок, работавших в ночных заведениях, и на рассвете после работы они меня водили в подпольный таиландский ресторан, работавший без лицензии, и там меня удивило, насколько там острая пища, обычная по их стандартам. С давних пор в Кабукитё существует тайваньская община, к ней добавились новые, группирующиеся по месту происхождения – кантонская, фуцзяньская, шанхайская, пекинская и т. п., они боролись с японскими якудза за источники доходов и права, как это описано в романе «Незасыпающий город» писателя Хасэ Сэйсю. Синдзюку – очень многоликое место с богатым национальным многообразием.
Как появился Синдзюку?
Как же Синдзюку стал таким разнообразным? Это очень непростой вопрос, коротко ответить на него не получится. История Синдзюку, «Нового постоялого двора», начинается с тех пор, как в 1698 году знатный род Найто из провинции Синано (совр. преф. Нагано) выделил часть своего поместья для устройства постоялого двора на дороге Косю-кайдо. Это место находится значительно восточнее нынешних развлекательных кварталов, ближе к Ёцуя. В период Мэйдзи в 1885 году был построен вокзал Синдзюку компании «Ниппон тэцудо» – сейчас он расположен в западной части кольцевой линии Яманотэ. Его строили западнее, в деревне Цунохадзу, у поворота на Найто-Синдзюку, и в то время там не было ни одного дома, только поля и рощи дзелькв. Станция использовалась в основном для грузовых перевозок, за день там проезжало менее 50 пассажиров. К слову, сегодня средний пассажиропоток через станцию составляет 3,53 млн человек, он наибольший в мире. Можно представить, насколько разрослась станция за эти 133 года.
Ещё в 1920-е годы Синдзюку был западной окраиной города, здесь была конечная остановка городского трамвая. Бурный рост Синдзюку связан с Великим землетрясением Канто 1923 года, когда увеселительные кварталы Гиндзы и Асакусы, жилые кварталы Ситамати, «Нижнего города», были разрушены стихией. После землетрясения многие люди из разрушенных районов перебрались в Мусасино, Тама, и стали активно застраивать западную часть Токио. Станция Синдзюку стала железнодорожным терминалом западной части города, а район Синдзюку превратился в западный увеселительный токийский квартал. Для удовлетворения спроса со стороны среднего класса, формировавшегося в основном из офисных работников, здесь создаются универмаги, кинотеатры, театры, танцполы, кафе и другие заведения, и 1930-е предвоенные годы были временем расцвета Синдзюку.
Послевоенный чёрный рынок и секс на продажу
Процветание длилось недолго. Синдзюку был практически выжжен после налёта авиации Союзников 25 мая 1945 года, и вскоре после прекращения военных действий 15 августа на огромном пожарище развернулся чёрный рынок. Возле Восточного выхода Синдзюку хозяйничали якудза Оцу-гуми, Нохара-гуми, от Восточного до Южного была территория Вада-гуми, у Западного заправляли Ясуда-гуми. Особенно большой рынок был у Вада-гуми.
Так вот, нынешнее разнообразие Синдзюку, мне кажется, появилось в связи с этим огромным чёрным рынком. Казалось бы, что само понятие «чёрный рынок» предполагает, что вся торговля здесь велась незаконно. На самом же деле там продавались самые разные вещи, которые непросто было достать в условиях карточной системы. Продукты, сакэ, одежда – там было всё, и за покупками приходило множество людей. Однако на чёрном рынке продавались не только материальные вещи, но и секс тоже. Многие из «уличных девочек», которых было немало у Южного выхода, использовали палатки чёрного рынка для продажи своих услуг. Среди них были и мужчины-трансвеститы.
В 1949 году оккупационные власти издали Указ об упорядочении палаточной торговли. Чёрный рынок у Синдзюку был упразднён, а палаточные торговцы разбрелись по окрестностям в поисках новых занятий. Основным районом переселения стало скопление деревянных питейных заведений за святилищем Ханадзоно, т. н. Горудэн-гай, «Золотой квартал», или квартал Ханадзоно. За восемь лет с момента переселения в 1950 году этот квартал выпивки и секса на продажу, расположенный в зоне «синей линии», где проституция была запрещена и преследовалась полицией, по оживлённости сравнялся с Кварталом публичных домов Синдзюку (Синдзюку Нитёмэ), существовавшем с 1922 до 1945 года и находившимся в пределах «красной линии», где проституция была легализована.
Кварталы Синдзюку Нитёмэ и Накадори в период легальной проституции (1958 г.)
Синдзюку после запрета проституции
Однако в 1958 году вышел Закон о предупреждении проституции, в кварталах «синей линии» продавать секс стало невозможно, и посетителей здесь значительно поубавилось. В таких кварталах появились трансвеститы, которые зарабатывали деньги мужской проституцией около Западного выхода, в Китиномати, Татикаве. Эти «девочки» выкупали заведения, цена на которые упала, и открывали в них небольшие закусочные. В 1990-е годы, когда я часто бывала в Золотом квартале и Ханадзоно, там ещё работало несколько заведений с такой историей.
Вот в таком месте Камо Кодзуэ, работавший в газете «Ёмиури симбун» и являвшимся влиятельным членом клуба трансвеститов «Фуки курабу», в 1967 году открыл бар трансвеститов «Фуки» (в Ханадзоно-гобаммати, впоследствии переименованный в «Кодзуэ»). Это было первое такое заведение, и оно положило начало сообществу трансвеститов.
Июнь 1964 года, члены тайного сообщества трансвеститов «Фуки курабу» позируют для фотографии на фоне отстроенного здания Восточного выхода станции Синдзюку
Находившийся в Ханадзоно-гобаммати бар трансвеститов «Дзюнэ», где я работала, стал центром сообщества трансвеститов в 1980-90-е гг. после того, как закрылся «Кодзуэ», а изначально его открыл зарабатывавший проституцией мужчина-трансвестит, известный своей красотой, поэтому на полке с бутылками всегда стояла «её» фотография.
Произошло переформирование Синдзюку – функции кварталов «синей линии» за святилищем Ханадзоно по продаже алкоголя и секса позднее перешли к территории вокруг мэрии района Синдзюку и кварталу Кабукитё-иттёмэ за мэрией. Квартал Тидори, расположенный возле зелёных насаждений южнее пересечения улицы Синдзюку-дори с улицей Гёэн-одори, по которой проходит граница кварталов Синдзюку-сантёмэ и Синдзюку-нитёмэ, известен множеством маленьких питейных заведений, история которых тоже начинается с чёрного рынка. Ещё в 1950-е годы там было много гей-баров, но в связи с удлинением улицы Гёэн-одори они были выселены. Сразу же после этого, в 1969-1972 годах стали во множестве появляться гей-бары в бывшем районе «красной линии» Синдзюку-нитёмэ, с северной стороны Синдзюку-дори. Таким образом, как показало моё исследование, «Гейтаун» зародился вначале в квартале Тидори, а его снос привёл к формированию в нынешнем виде. Так мы можем объяснить загадку редкого в мире примера «переориентации» района, ранее имевшего долгую историю сексуальных отношений между мужчинами и женщинами и превратившегося в территорию мужского секса.
Вот так сформировалось разнообразие Синдзюку со своей специализацией, где разнополый секс властвует в Кабукитё, трансвеститы собираются, как и прежде, в Ханадзонотё, а Синдзюку-нитёмэ – территория однополой любви между мужчинами (а позднее и между женщинами). Всё начиналось с чёрного рынка, породившего питейные заведения, где всё это зародилось, а с запретом проституции переструктурировался и постепенно обрёл нынешний вид.
Путеводитель по Синдзюку, территории разнообразия
Под конец я хочу набросать небольшой путеводитель по Синдзюку, городу разнообразия.
Синдзюку-нитёмэ, сейчас превратившийся в «Гейтаун», и улица Накадори
В окрестностях улицы Накадори расположено более 200 гей-баров и около 20 лесбийских баров, многие из них работают по традиционному принципу – только для геев, или только для женщин. С другой стороны, в недавнее время появились такие заведения смешанного типа как гей-бук-кафе «Окамаруто», лесбийское кафе с ванной для ног «Донъёку» и другие, куда могут заходить и люди, не относящиеся к ЛГБТ. Возможно, в будущем таких «открытых» заведений станет больше.
Количество заведений с трансвеститами уменьшилось после признания людей с расстройством гендерной идентичности пациентами, но традицию в колыбели этого жанра всё ещё продолжает JAN JUNE, это «Дзюнэ» в третьем поколении. Заведения с трансвеститами изначально открыты для всех, кто понимает трансвестизм, вне зависимости от пола, и цены в них довольно умеренные, так что можете смело заходить.
Тем, кто хочет заведение классом повыше, могу порекомендовать клуб трансгендеров (ню хафу) «Мэмори». Вас будет встречать прекрасная хозяйка.
Если хочется посмотреть шоу трансгендеров, идите в «Кокутё-но мидзууми» (Озеро чёрных лебедей, ссылка на английском языке). Это почтенное заведение существует уже 40 лет и входит в тур автобусами «Хато басу».
Одна из прелестей Синдзюку как раз в том, что можно неожиданно увидеть высокую красавицу и гадать – может быть, она трансгендер? Непременно сходите развлечься в город разнообразия Синдзюку и приводите друзей!
Фотографии: Мицухаси Дзюнко
Подготовлено редакцией POWER NEWS
Фотография к заголовку: Гей-шоп «Румиэру» в квартале Синдзюку-нитёмэ
