Притягательность преступного мира: образ якудза в индустрии развлечений

7 октября 17 года вышла последняя часть трилогии режиссера Китано Такэси «Беспредел» (англ. Outrage) (2010 г.) «Беспредел: Последняя глава». В подтверждение ключевой фразы первой части «Все негодяи» в фильме показано жестокое противостояние якудза, где одно предательство следует за другим. Впервые фильмы Китано состоят из нескольких серий. Вместе со второй частью «Полный беспредел» (2012 г.) фильм собрал в прокате свыше 2 миллиардов 200 миллионов йен.

Во время премьеры «Полного беспредела» Китано говорил: «Если посмотреть на то, как развивались японские фильмы о якудза, то сначала наступила эпоха расцвета фильмов жанра нинкё о мужественных людях, помогавших слабым и низвергавших сильных, которых играли Такакура Кэн или Цурута Кодзи, потом появились серии о “бесчестных якудза, не знавших чувства долга” Фукасаку Киндзи... На нем и остановилось развитие фильмов о якудза» (интервью кинематографическому сайту «За пределами Токио»). Впереди этого движения оказался «Беспредел».

Битто Такэси (режиссер Китано Такэси) в фильме «Беспредел: Последняя глава» (© 2017 г., Комитет производства фильма «Беспредел: Последняя глава»)

По словам режиссера, фильмы о якудза 1960-х годов ознаменовали собой эпоху расцвета фильмов нинкё о старом добром мире якудза, мире настоящих мужчин, помогавших слабым и низвергавших сильных. В 70-х годах основным стало направление в стиле хроник, где прототипами были реальные люди и организации. Самая известная работа этого направления – «Битвы без чести и жалости» режиссера Фукасаку Киндзи.

Мегахит фильмов о якудза

Фильм «Битвы без чести и жалости», премьера которого состоялась 13 января 1973 года, где главную роль сыграл Сугавара Бунта, реалистично рассказывал о противостоянии якудза, которое на самом деле имело место в послевоенной Хиросиме. Фильм начинался со следующих слов: «Хотя после поражения в войне прошел уже год, и гигантское насилие по имени “война” прекратило свое существование, на землях страны, лишившейся порядка, закружился вихрь нового насилия. В противостоянии этому беззаконию людям ничего не оставалось, как полагаться на свои силы...»

Немногим ранее, 15 июля 1972 года состоялась премьера фильма «Крестный отец» режиссера Френсиса Форда Копполы, рассказывавшего об итальянской мафии. Фильм стал популярен во всем мире, включая Японию. Тогдашний директор кинокомпании «Тоэй» Окада Сигэру говорил о влиянии, которое на него оказал «Крестный отец»: «Сейчас, в 1972 году, от нас требуются истории, обладающие высокой долей достоверности. То же самое можно сказать и о “Крестном отце”. Я называю подобные фильмы актуальными, они обладают своим, особым очарованием, отличающим их от фильмов со звездным актерским составом. Мне хотелось бы снять шедевр в этом хроникальном стиле в нашей кинокомпании “Тоэй” («Кинэма дзюмпо», номер последней декады сентября 1972 г.)».

И этим фильмом стали «Битвы без чести и жалости». За короткий период времени до 1974 года вышло четыре части. Они пользовались рекордной популярностью и до сих пор будоражат сердца зрителей.

Автор «Книги фильмов о якудза: гид по японским гангстерским фильмам», интервьюировавший японских режиссеров и актеров, познакомивший мир с фильмами о якудза, американский кинокритик Марк Шиллинг был очарован взорвавшими 1960-е годы фильмами кинокомпании «Тоэй» о настоящих мужчинах. Среди них – серия фильмов «Театр жизни» с Цурутой Кодзи в главной роли, серии фильмов «Предания о японской рыцарственности», «Тюрьма Абасири», «Жестокие истории об отважных» с Такакурой Кэном в главных ролях, и другие фильмы. Шиллинг пишет: «В фильме появлялись хороший и плохой глава кланов. Хороший глава изображался как человек, обладавший здравым смыслом. Якудза, которых играл Такакура Кэн, выглядели круто: и походка, и манера говорить. Просто, но именно эта простота меня очаровывала. В сюжете было много вымысла, но за ним проглядывала реальность японского общества, что добавляло ценность просмотру».

В чем отличие фильмов нинкё (о мужественных людях, помогавших слабым и низвергавших сильных) от фильмов дзинги (где честь и долг были позабыты) режиссера Фукасаку? Вот, что говорит Шиллинг: «Когда закончилась война, Фукасаку было пятнадцать лет. На его глазах погибали его друзья, он испытал горький опыт, который учил его идти на все, что угодно, лишь бы выжить. Этот опыт придал реальность его фильмам. Он говорил мне: “В фильмах о якудза достаточно показать на экране, как идет якудза, подробный сюжет не имеет значения”».

Благодаря успеху жанра дзинги фильмы о якудза кинокомпании «Тоэй» перешли от фильмов нинкё к хроникальному направлению, но эта тенденция вскоре сошла на нет. В 1973 году вышел фильм «Третий глава клана Ямагути» (с Такакурой Кэном в главной роли) – экранизация реальной истории, где имена людей и названия организаций не были изменены. Однако сюжет, в котором основной темой стала биография Таоки Кадзуо, реального третьего главы группировки Ямагути, вызвал противодействие со стороны полиции и привел к вмешательству соответствующих органов. Изначально планировалось снять три части, но фильм завершился на второй, а бум хроникального направления сошел на нет.

Во вступлении мы говорили о том, что «Беспредел» появился в конце данного направления, став фильмом о якудза, который после длительного перерыва обрел популярность и разросся до нескольких серий. Его современность и притягательность в том, что это не вымысел, как фильмы нинкё, и не практически нон-фикшн, как фильмы хроникального жанра.

Сцена из фильма «Беспредел: Последняя глава» (©2017 Комитет по производству фильма «Беспредел: Последняя глава»)

Плакат фильма «Беспредел: Последняя глава» (©2017 Комитет по производству фильма «Беспредел: Последняя глава»)

Новый мир якудза в жанре яой

Помимо художественных фильмов в 86 году вышел роман «За решеткой не знают раскаяния», ставший бестселлером. Роман был экранизирован, по нему был снят ТВ-сериал, появились даже модные словечки, признанные словами года, – одним словом, возник бум. Это была автобиографическая повесть, основанная на собственном опыте пребывания в заключении писателя Абэ Дзёдзи, который когда-то сам был якудза. В том же 1986 году был напечатан еще один бестселлер – книга Иэды Сёко «Женщины клана». Репортаж, подробно рассказывавший о женщинах, живущих в мире якудза, был значительно переработан для экранизации, выходили и продолжения.

Много сюжетов о якудза и в комиксах манга – «Тихий Дон» (1988-2013), «Тайный герб ТАКЭ2» (1990-2004), «Король Минами» (с 1992 г.), «Киллер1» (1998-2001). А недавно начала выходить «Песнь крота» (с 2005 г.). Учитывая высокую степень увлекательности этих манга, все они были экранизированы как ТВ-сериалы или полнометражные художественные фильмы.

В мире манга якудза «эволюционировали» в непредсказуемой форме. В частности, они стали героями одного из популярных сюжетов жанра яой, рассказывающих о любви между мужчинами и в основном рассчитанных на читательниц-женщин.

Типичный представитель жанра, получивший высокую оценку, – манга «Певчая птица крыльями не машет». Публикация комиксов началась в 2013 году, а в 2015 она получила премию «Фрауманга», вручаемую в третий раз журналом «Фрау». Критерии отбора номинантов премии – «работы, которые можно порекомендовать работающим женщинам». В прошлом году премии удостоилась манга «Сбежать стыдно, но полезно», которая совсем недавно была экранизирована в качестве телесериала. Присудить премию комиксу о мужской любви, да еще и с участием якудза – скорее исключение, чем правило.

Манга «Певчая птица крыльями не машет»

«Певчая птица» рассказывает о любви двух мужчин, один из которых – мазохист Ясиро, молодой главарь банды (находящийся в первых рядах помощников главы клана), второй – Домэки, бывший полицейский, ассистент и телохранитель Ясиро. Однако это не просто история любви, в манга подробно рассказывается о мире якудза. Писателю Судзуки Томохико, который свыше двадцати лет описывал мир якудза, это напоминает «Битвы без чести и достоинства»: «В мире якудза женщины считаются нечистыми, поэтому даже в художественном произведении появляются только такие героини, как “старшая сестрица”, супруга главы клана якудза. Можно сказать, что мир, который состоит исключительно из мужских историй, идеально подходит для романа яой. Однако “Певчая птица” не только об этом. Суть ее сюжета – это сущностное описание образов якудза. Кроме того, простое изменение мизансцены, где вместо женщины мужчина любит мужчину, будто сорвало пелену с моих глаз, мне стало интересно, до каких пределов сможет произойти развитие сюжета».

Развитие сюжета, о котором говорит Судзуки, – это, например, следующие сцены. Ясиро ужинает в ресторане с одним из высших чинов клана Мисуми, который когда-то был его любовником.

Мисуми: «Ты теперь будешь работать под моим началом».

Ясиро: «Правда? Я слышал, ты замешан в разборках из-за наследства».

Мисуми: «Состояние председателя хуже некуда, это очевидно. Среди нынешнего руководства есть те, кто сторонится меня, так что какие будут дальнейшие действия, мне неизвестно. Пусть Хирата обижается, но я хочу, чтобы ты был со мной. Иди под мое начало снова, Ясиро. Следуй за мной. А я позабочусь о тебе».

Обычный диалог якудза, но Судзуки воспринимает его по-другому. «Несмотря на строгий иерархический характер общества якудза, Ясиро называет Мисуми на “ты”. Это намекает на их особые отношения. Кроме того, фраза “иди под мое начало снова” может означать не только “работай под моим началом”, но и “стань моим любовником”».

«Певчая птица» в отличие от фильмов о якудза снискала популярность у женской аудитории, и, подобно Судзуки, вовлекла мужчин в мир яой. В частности, певец и актер Фукуяма Масахару в одной из радиопередач высоко отозвался о «Певчей птице» как о шедевре.

«Реальность» произведений о якудза

Мацуката Хироки, игравший в фильмах о чести и долге, впоследствии жаловался в беседе с Умэмия Тацуя (Журнал «Сюкан Гэндай», выпуск от 25 апреля 2015 г.): «В то время общество было снисходительным и в хорошем, и в плохом смыслах. Но, к сожалению, в наши дни фильмы о якудза стало сложно снимать». Умэмия также высказал свою точку зрения на фильмы о якудза: «Мне кажется, если сейчас снять новый фильм о якудза, он станет популярным. Структура японского общества не изменилась с той поры, а мир якудза идеально подходит для изображения нескольких сюжетных линий с большим числом героев».

По словам Умэмия, и «Беспредел», и «Певчая птица», хотя и относятся к разным жанрам, успешно используются для изображения нескольких сюжетных линий с большим числом героев мира якудза. Эти популярные произведения находятся где-то посередине между фильмами жанра нинкё о мужественных людях, помогающих слабым и низвергающих сильных, и хроникальными фильмами – это вымысел, но в зоне реальности.

Но в настоящем мире якудза существует другая реальность. В 2015 году состоялся телевизионный показ документального фильма «Якудза и конституция» (производство «Токай тэрэби»), вызвавшего широкий отклик. В 2016 году он был подготовлен для широкого экрана и собрал большую зрительскую аудиторию в мини-кинотеатрах. В фильме ставились вопросы: существуют ли права человека у якудза?

Настоящий якудза, давший интервью в фильме, жаловался на то, что после внесения неоднократных поправок в Закон о борьбе с организованной преступностью, распространения норм устранения группировок по всей Японии жить якудза стало тяжело. Пришлось закрыть банковские счета, нельзя получить страховку, отправить ребенка в детский сад.

Сцена из фильма «Якудза и конституция» (© «Токай тэрэби»)

«Реальность», описываемая в произведениях индустрии развлечений, – это только одна сторона. Вероятно, мир развлекательных произведений, в которых основная тема – якудза, будет расти, включая в себя определенную долю вымысла, подобно существовавшим ранее фильмам нинкё.

Текст: Кувахара Рика («Пауэр ньюз»)

Фотография к заголовку: Сцена из фильма «Беспредел: последняя глава» (©2017 Комитет по производству фильма «Беспредел: последняя глава»)