Католичество на острове Хирадо и Франциск Ксавье

Остров Хирадо и Франциск Ксавье

В истории острова Хирадо, расположенного к северо-западу от Нагасаки, произошли серьёзные перемены с прибытием туда летом 1550 года миссионера Общества Иисуса, святого Франциска Ксавье (1506-1552). В 1549 году он приехал в Кагосиму, после чего переехал в Хирадо, который временно стал центром распространения христианства в Японии. Он получил разрешение на миссионерскую деятельность и провёл на острове около двух лет и трёх месяцев.

В Кагосиме он обратил в христианство около сотни японцев, и, говорят, обнаружил немало совпадений между христианством и буддизмом. Однако, услышав, что в июне 1550 года португальский корабль останавливался на Хирадо, вместе с двумя другими миссионерами, отцом Космэ де Торресом и братом Хуан Фернандесом, в сентябре переехал на Хирадо.

Миссию в Кагосиме они оставили первому японскому христианину Андзиро (или Ядзиро), который после крещения получил имя Паоло-де-Санта-Фе. В действительности именно знакомство с Андзиро послужило поводом для Ксавье поехать в Японию. Впервые они повстречались в Малакке (Малайзия), которая была важным международным торговым портом того времени. Достоверных источников о жизни Андзиро нет, но говорят, что он совершил убийство в княжестве Сацума (совр. преф. Кагосима) и бежал на португальском корабле. В Малакке он встретил Ксавье и в 1549 году вернулся вместе с ним в Кагосиму.

Изображение Франциска Ксавье в католической церкви св. Франциска на Хирадо

Крещение 500 человек в Ямагути

Всего за 20 дней проповеди на Хирадо он обрёл больше новых прихожан, чем за год пребывания в Кагосиме. В январе 1551 года была построена первая в Японии церковь, руины которой находятся возле реконструированной голландской фактории в парке Хирадо-сакигата.

Кроме того, подав в 1550 году прошение об аудиенции у императора, он направился в Киото, стремясь получить разрешение проповедовать по всей стране, что говорит об успехе Ксавье в деле распространения христианства. Вместе с отцами Фернандесом и Бернардом они прибыли в Киото через Ямагути, но разочаровались, видя разрушенную войнами столицу и упадок авторитета императоров, и вернулись в Ямагути. В это время миссионерской деятельностью на Хирадо занимался Космэ де Торрес.

В Ямагути в распоряжение Ксавье был предоставлен пустующий буддийский храм, где он проповедовал несколько месяцев. Согласно историческим документам, с марта 1551 года более 500 японцев приняли христианство. В апреле он посещает Хирадо в третий раз, на этот раз в связи со строительством первой в Японии церкви.

Переезд в Индию и Китай

В сентябре 1551 года Франциск едет в провинцию Бунго (совр. преф. Оита), чтобы узнать новости от прибывавшего туда португальского корабля. Услышав о деятельности Общества Иисуса в Индии и узнав, что его присутствие там более необходимо, чем в Японии, он отбыл в Индию на том же корабле.

На этом пребывание Ксавье в Японии закончилось, но в Индии, зная, какое большое влияние на японскую культуру оказал Китай, он решает заняться миссионерской деятельностью в Китае. Однако когда Ксавье прибыл на китайский остров Шанчуань, телесные и духовные силы покинули его, и он скоропостижно скончался 3 декабря 1552 года в возрасте 46 лет.

После него в Японии осталось несколько проповедников, которые продолжали заниматься миссионерской работой, но вскоре начались гонения на рапространявших католичество испанцев, португальцев и принявших христианство японцев, и в результате множество христиан приняли мученическую смерть.

Первый японский священник – Себастьян Кимура

В Японии было велико влияние буддизма, и распространение христианства сталкивалось с серьёзными проблемами. Впоследствии оно было признано опасной религией, и начались гонения на христиан. Первой японской мученицей, погибшей за веру, стала жительница Хирадо по имени Мария О-Сэн. Она ослушалась мужа, который запрещал ей поклоняться кресту, и была казнена в 1559 году.

Самым известным мучеником Хирадо был первый японский священник (падре) Себастьян Кимура (1565-1622). Когда Ксавье прибыл в Хирадо в 1550 году, семья Кимура по приказу даймё Мацууры Таканобу принимала Ксавье у себя в доме. Переводы отрывков из Библии, сделанные Ксавье в Кагосиме, оказали большое влияние на главу семьи, ставшим первым из сотни человек, которых крестил Франциск. Глава семейства Кимура получил крёстное имя Антонио.

Потомки Антонио Кимуры впоследствии прочно вошли в историю христианства в Нагасаки. Себастьян, внук Антонио, был крещён вскоре после рождения в 1565 году, а с двенадцати лет помогал католическому священнику, выполняя работу, подобную той, которую делают послушники в буддийских храмах.

Поначалу иезуиты не желали назначать священниками японских христиан, но впоследствии осознали важность привлечения местных жителей к миссионерской деятельности. Себастьян Кимура вступил в Общество Иисуса в 1585 году, в возрасте 19 лет.

Тоётоми Хидэёси и «Указ об изгнании миссионеров»

В 24 день седьмой луны 1587 года Тоётоми Хидэёси издал «Указ об изгнании миссионеров» (Батэрэн цуйхо рэй), и распространение христианства столкнулось с трудностями. Многим священникам Общества Иисуса, жившим в Киото и других местах, пришлось перебираться в Хирадо или Индию. В Нагасаки было множество христиан, и местный даймё также был христианином, а потому оказывал покровительство священникам, и исполнение указа в Нагасаки и на Хирадо было отложено на несколько лет.

Монумент мученикам Хирадо

В таких условиях Себастьян Кимура учился в Симабаре и Амакусе, где жили эвакуированные священники, а в 1595 году первым из японцев поехал учиться в учебный центр Общества Иисуса в Макао, где изучал философию и теологию.

В 1600 году произошла битва при Сэкигахаре, в которой победил Токугава Иэясу. С приходом мирного времени Себастьян Кимура вернулся в Нагасаки. После этого он проповедовал в основном в Амакусе и Бунго, а в сентябре 1601 года, в возрасте 36 лет, был рукоположен в священники.

Аресты и казни

Первое назначение в качестве священника он получил в Хирадо, в Кавати-но-ура в 1603 году. Однако в 1614 году гонения на христиан ужесточились, и многие европейские монахи были изгнаны за пределы страны. Миссионерская деятельность продолжалась втайне, её вели японские верующие, но 29 июня 1621 года Себастьян Кимура был предан корейской девушкой, привезенной в качестве невольницы. Она рассчитывала на то, что за донос получит свободу, и донесла на Кимуру властям. Его самого и других верующих схватили, и в сентябре 1622 года на холме Нисидзака они приняли мученическую смерть – одних обезглавили, других сожгли заживо.

Японские христиане с тех пор продолжали тайно исповедовать христианство, пока их община не была заново открыта французским монахом Бернардом Петизьеном в марте 1865 года, и лишь в 1871 году возобновилась проповедь христианства.

Незримое присутствие Франциска в Хирадо

Официально запрет христианства был отменён правительством Мэйдзи в 1873 году, но лишь десятилетия спустя на холмистом острове Хирадо вновь стали строить католические церкви, а иезуиты снова начали приезжать в Японию для проповедей только в начале ХХ века.

На сегодняшний день в префектуре Нагасаки существует около 130 церквей, и многие из них находятся на Хирадо. Некоторые из них расположены в таких местах, что открываются взгляду, только если подняться вверх по склону или повернуть за крутой поворот.

Самая известная из церквей Хирадо – Мемориальная церковь святого Франсиска Ксавье, построенная в 1931 году. Изначально временное здание церкви в 1913 году устроили там, где сейчас расположен детский сал «Ай-но соно». В 1971 году к 40-летию открытия церкви рядом с ней была установлена статуя Франциска, а церковь стала известна как «Мемориальная церковь св. Франциска Ксавье». В 2004 году название было официально изменено на «Мемориальная церковь Ксавье на Хирадо». Церковь видна со многих улиц Хирадо, а наиболее известен вид возвышающейся башни церкви между буддийскими храмами Комёдзи и Дзуйундзи.

Мемориальная церковь Ксавье на Хирадо и статуя Франциска Ксавье

Церковь Хоки – старейшая на Хирадо

Самая старая из сохранившихся на острове – церковь Хоки, построенная в 1898 году. До неё старейшей считалась церковь Камикодзаки, сооружённая в 1891 г., но её перестроили заново в 2014 году. Церковь же Хоки происходит от временной церкви, сооружённой прихожанами в 1878 году к западу от нынешнего местоположения церкви, в районе Кёдзаки, а уже потом, в 1898 году, было построено нынешнее здание с кирпичным фасадом и деревянными стенами, единственное в своём роде в Японии. В 2003 году церковь была внесена в список Материального культурного наследия преф. Нагасаки, а в 2010 году район Хоки вошёл в список важных культурных ландшафтов Японии, и церковь занимает значимое место в архитектурном ансамбле района.

Деревянная церковь Хоки с кирпичным фасадом

Работы Тэцугавы Ёсукэ – церковь Ямада и церковь Химосаси

Из церквей Хирадо стоит особо упомянуть построенную в 1912 году «Католическую церковь Ямада» на острове Икицу, над планом и строительством которой работал известный деятель религиозной архитектуры, Тэцугава Ёсукэ. Икицу – один из известнейших центров японского «скрытого христианства» (какурэ кирисутан). Здесь ещё сохранилась вера, хранившаяся на протяжении 250 лет в префектуре Нагасаки, и сложился собственный стиль богослужений.

Церковь Ямада на острове Икицу

Собор Химосаси был возведён Тэцугавой Ёсукэ в 1929 году и напоминает западноевропейские постройки в романском стиле. Долгое время он был крупнейшей церковью в Японии, пока в Нагасаки не отстроили разрушенный атомной бомбой собор Ураками. Белый фасад собора Химосаси хорошо виден из разных точек вблизи горы Химосаси. Тэцугава во внутреннем декоре использовал множество украшений в виде цветов, что является особенностью его стиля. В этом усматривают буддийское влияние на его архитектуру.

Собор Химосаси на Хирадо

Другая интересная церковь была в 1962 году устроена в деревянном здании бывшего школьного спортивного зала. Церковь Кигацу небольшая, размерами своими не поражает, но известна тем, что ее стены украшают 14 картин «Крестный путь», созданные известным современным деятелем японского христианства доктором Нагаи Такаси, пострадавшим от атомной бомбардировки Нагасаки.

Церковь Кигацу и одна из картин «Крестный путь» доктора Нагаи Такаси

На Хирадо, как и в Нагасаки, архитектурное влияние христианства ощущается сильнее всего в Японии. 14 церквей имеют особое историческое значение и с 2015 года включены в тур по историческим местам христианства и католичества в Японии, приуроченный к 150-летию открытия «скрытого христианства».

Постройка важнейших церквей Нагасаки и Хирадо

Фотография к заголовку: Статуя святого Франциска Ксавье в Мемориальной церкви Ксавье