江戸時代にあった五輪競技の原型 : 『守貞漫稿』（その13）

杖で毬を打つ姿がホッケーに酷似

バナーの絵は、『守貞漫稿』に所収された「毬杖」（守貞は「ぎてう」または「ぎってう」と表記。辞書では「ぎっちょう」）という遊びだ。

左の少年（女子に見えるが衆童＝男子）が杖（つえ / スティック）を持っている。杖の先端には、槌（つち / ハンマー）のような物が付いている。見えにくいが右から二人目の少年は頭の上に木製の毬（まり / ボール）を掲げている。転がした毬を、杖で相手陣内へ打ち込む遊びである——つまり、ホッケーだ。

毬杖図。『訓蒙図彙』（きんもうずい / 寛文6 / 1666年刊行の百科事典）の挿絵を守貞が模写。寛文の頃は杖が色鮮やかな色糸をまとっていたが、庶民に浸透するにつれて糸は消えていった。

守貞はこう記す。

「毬杖ハ、打毬（まりうち）の一変ニテ、馬上武ヲ習スノ業ナリ。『万葉集』『続日本後紀』ソノ他数書ヲ引キテ、コレ証スル。マタ打毬ヨリ変ジテ、毬杖ト称フ一種ノ玩物トナル」

もともとは「馬上武ヲ習スノ業」、つまり馬上から杖を駆使して毬を打つ「打毬」という名の競技であり、『万葉集』『続日本後紀』にも記録があるという。現在でいうポロだろう。

馬上で行う打毬は8～9世紀頃に日本に伝わり、奈良・平安時代には端午の節会の際に行われる宮中の年中行事となった。鎌倉時代以降に一度衰微したが、江戸時代になると8代将軍・徳川吉宗が騎戦を練習する武技として推奨したとされる（宮内庁HP『打毬の沿革』より）。

それが、馬に乗ることのなかった民衆によって「変ジテ、毬杖」となった。

バナーの右端の男児は、輪っかのようなものが付いた紐を手に持っている。これは「ぶりぶり」と呼ばれ、杖の代わりにこの紐を振り回して、毬を打ち込む者もいた。

綾瀬はるか主演の映画『本能寺ホテル』（2017年公開、現代の女性が戦国時代にタイムスリップするストーリー）には、当時の子どもたちが紐を振り回してボールを打つ「ぶりぶりぎっちょう」が描かれている。

守貞によると、「昔ハ、ぶりぶり及、毬杖、二物ニテ、各々真ノ弄具ナリシ」
もともとは別々の玩具だったのが、いつのまにか子どもたちが合体させ、杖とぶりぶりの両方を使うようになったらしい。

ホッケーは紀元前2000年頃、古代エジプトに起源があったことが、発掘された壁画で確認できるという。それが19世紀、イギリスにホッケー協会が設立され、スポーツとして広がった。だが、日本にも原型があった。

ちなみに毬杖では、毬は右手で転がすため杖は左手に持つ。これが「左ぎっちょ」の語源とする説もあるが、真偽は不明だ。

正月の遊びに見るスポーツの源流

江戸時代の子どもには遊びが少なかった。遊具を所有していても、使う時期はもっぱら正月に限られていた。

毬杖もそうで、「唯、祝儀ノ物トナリテ」——正月にやる遊びだったと守貞は書く。

そうした正月の遊びのひとつに「羽根つき」もある。現代でいうバドミントンだろう。

文化・文政期（1804〜1831）頃の羽子板と羽。羽子板は江戸のものを両面描いている。羽根は、上が京坂（上方）、下が江戸のもの。京坂は玉から長めの竹串が出て羽根につながっているが、江戸には竹串がない。

「延宝四年ノ書、『日次紀事』（ひなみきじ / 江戸前期の年中行事の解説書）正月ノ条曰、『男児撃毬杖 玩弓矢 女子動羽子木板』。又、十二月買物条ニ『毬及毬杖 羽古義板』ナリ」

12月になると子どもにねだられた親が毬、杖、羽子板を買い求め、正月は男の子が毬杖や弓矢、女の子は羽子板でもっぱら遊んだ。延宝4年（1676）には、年中行事としてこれらが定着していたことを、『日次紀事』は示唆する。

「手鞠」（てまり）も正月の年中行事だった。これは今でいうバレーボールに近い。

手鞠はラリーを競うものだった。鞠を地に落とさないように、「ひふみよ云々（しかじか）ト云ヘルハ、古キ世ヨリノコトナルベシ」と、1、2、3、4と打つ数をかぞえ、できるだけ回数を伸ばす古来からの遊びだと守貞は記す。

手鞠の様子を描いた守貞の絵。「正保比（ころ）之古図」と記されていることから、やはり何かの書物からの模写と思われる。

守貞はまた、『吾妻鏡』の貞応2（1223）年正月の条に、鎌倉幕府で手鞠会が開かれた記述があることを指摘し、その頃から流行し始めたのではないかと分析している。ただし、民衆にそれが伝播したのは「詳（つまび）ラカナラズ」、つまりわからないともいう。

ただ、正月に庶民の子どもが鞠で遊ぶ姿は、正保期（1645〜1648）にはあたりまえの光景になっていたのではないか…と。

羽根つきと手鞠は、昭和生まれの方なら遊んだ、または見たという記憶があるだろう。
羽根つきは正月の遊びとして存続していたし、小学校では、休み時間に円になってバレーボールのラリーを楽しむ子どももいた。

オトナの男の遊戯「弓矢」

もう1点紹介したいのが「弓矢」、つまりアーチェリーだ。

日本の場合は「弓道」というべきだが、弓道は武家の嗜み（たしなみ）であって、庶民が利用したのは「揚弓場」（ようきゅうば）という遊戯場だった。

揚弓場は、江戸の浅草奥山、日本橋四日市町、両国橋西、神田明神などにあった。盛り場や参道に立つ露店のようなものである。下の写真は『職人尽絵詞』（しょくにんづくしえことば / 江戸時代の職業・風俗を絵で解説した巻物）にある浅草奥山の揚弓場である。お坊さんが弓を射って遊んでいる。

隣りの女性は揚弓場の店番で、「矢場女」という。この女性は、客を相手に秘かに売春もしていたらしい。揚弓自体も賭け事だった。

浅草奥山の揚弓場が中央上部にある。揚弓場の絵は『揚弓場図』（神戸市立博物館）、『絵本吾妻の絵』（立命館大学）などにも登場し、広く知られた風俗だったことがわかる。掲載した絵は『職人尽絵詞』（模本）国立国会図書館所蔵

浅草奥山は浅草寺の裏にある江戸を代表する盛り場だったし、日本橋四日市は「市」で賑わう。両国橋西は茶屋や見世物小屋が軒を連ね、神田明神の参道には岡場所（非公認の売春宿）があった。

揚弓場もオトナの男の遊び場だったのである。

弓の長さは2尺8寸（約85cm）、矢は9寸2分（約27.8cm）。的までの距離は7間半（約13.6ｍ）、的は直径3寸（約9cm）だった。13.6ｍ離れた所にある9cmの的を射抜くのだから、けっこう難しかった。

揚弓場の見取り図（右）と的の絵（左）。的は上が江戸で、四角の板に的が大中小の3つある。下は京坂の的で、的はひとつ。当たるとぶら下がった鈴が鳴った。

射幸心を煽（あお）られて、揚弓場に入り浸る男もいたようで、元禄の頃は五郎・未碩（読み方はひでひろ？）という二人が「無双ノ名手」として江戸で名を馳せたと守貞。現代であれば、アーチェリーでメダリストになっていたかもしれない。

筑波大学の体育学者だった故岸野雄三氏は、江戸時代の町人たちが、後にスポーツへと発展する遊びの一翼を担ったことを指摘している。大衆に根付いた遊びが、明治維新によって導入された近代スポーツと融合し、現代の五輪競技として息づいていることを感じる。

参考資料 : 『近世における江戸庶民のスポーツに関する一試論』（東洋法学）

バナー画像 : 守貞が描いた少年3人による毬杖の絵。万治期（1658〜1661）の書物『世諺問答（せげんもんどう）』に所載された絵を守貞が模写したもの。写真は『守貞漫稿』国立国会図書館所蔵