神社遊!解讀神社空間⑩神木⑪社務所⑫裝束
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神體和神木
本殿內分為「外陣」和「內陣」,「外陣」是神職人員進行祭祀等活動的地方,最裏面的「內陣」則供奉著作為祭祀對象的「神體」。
「神體」一般仿效天皇家的「三種神器」,安置鏡子、勾玉和劍。所祀之神附體其上,而一般祭拜者是無緣一睹其真容的。
實際上,神道原本是自然崇拜,所以也有神社將天然之物或自然現象作為「神體」來供奉,稱為「神奈備」、「磐座」、「神籬」等。
「神奈備」指的是將格外秀麗的山岳視為神山或靈山,把它們當作信仰的對象。最具代表性的有富士山(淺間神社)、白山(白山神社)、立山(雄山神社)等。
「磐座」則是信仰獨具威嚴的巨岩,視它們為神靈依附的「神體」。以Gotobiki岩(神倉神社)、三石(三石神社)、磐座(花窟神社)等為代表。
「神籬」是原始森林,將整片森林當作「鎮守之森」來崇拜,還視其中最為高大的巨樹為「神木」,作為神靈的附體之物來供奉。典型的有大楠木(蒲生八幡神社、杉桙別命神社)、龍神木(櫸樹,秩父今宮神社)等。
攝影:中野晴生
插圖:井塚剛
社務所
神社內還設有附屬設施「社務所」,它是神職人員和巫女工作休息之處,他們在這裏處理有關神社的各種事務,向祭拜者介紹神社和所祀神靈並受理求神者祈禱委託,在拜殿等建築前還對外授予(出售)神符、護身符、破魔箭、繪馬和神籤等。
不過在購買這些物品時,不說「買」,而是用「請」、「求」這類詞。因為它們非純粹的商品,而是崇拜信仰之物。
另外,神符上有神靈的分靈,是最重要的靈符,帶回家後,需要供奉在神龕中。伊勢神宮的神符有特殊的稱法,叫做「大麻札」。
護身符,是隨身攜帶的神符。
「破魔矢」,一如其字面意義,是一支破魔除妖的箭,通常放在家中顯眼的地方驅魔辟邪。
「繪馬」,是一塊許願用的小木牌,把你的心願寫在背面,掛在神社的指定場所,祈求得到神的庇護。
「神簽」,用來占卜凶吉,為善男信女指點迷津。
攝影:中野晴生
插圖:井塚剛
裝束
神職人員的服裝和使用的道具都很有講究其,原型來自中國大陸,但遣唐使廢除後發展成獨特的風格。它們不是現代日本人的日常服裝,只有神職人員才會穿著。此外,由於長久以來神職人員都是男性擔任,所以直到最近才開始有女性服裝,它們是在男裝基礎上修改設計而成的。
正裝稱衣冠,包括頭冠、袍子和褲裙「袴」。不同等級,以不同的顏色和花紋區別。
禮服叫「祭服」,與衣冠正裝同形,但是純白無花紋的。帶有顏色和花紋的「衣冠」正裝原本是貴族官吏的服裝,「祭服」則是神職人員祭祀專用服裝,有時也可代作正裝。
日常著裝稱「狩衣」或「淨衣」。「狩衣」一如其名,是古代貴族放鷹打獵時的服裝,適於運動。它是神職人員的日常服裝,也是最為常見的裝束。著這種服裝,不戴頭冠,而是烏紗帽;褲裙的顏色因職位等級而異。「宮司」或「權宮司」等管理職位是紫色,除此之外的一般神職職位,如「禰宜」或「權禰宜」為淡青色。
此外,男性神職人員無論裝束如何,都必須手持笏板,腳穿「淺沓」。
巫女並非神職人員,只是神職人員的助手,身著的紅色褲裙「緋袴」是其標誌。她們負責處理神社各種事務性工作,不同於神職人員,無需「資格」,但一般須是未婚女性。
攝影:中野晴生插圖:井塚剛