夢想統一天下的織田信長

戰國大名的登場

織田信長生於天文3年（1534年），當時正值戰國時代的紛亂之中。享德3年（1454年），統治東國的鎌倉幕府長官──也就是擔任鎌倉公方的足利成氏，殺害了扮演輔佐角色的關東管領上杉憲忠，以此事件為始，鎌倉幕府喪失機能，東國則發生內亂，持續將近30年，接著進入了戰國時代。

另一方面，西國也在應仁元年（1467年）由於將軍足利義政以及管領家（擔任將軍的輔佐角色）的繼承問題，守護大名分裂成2個陣營，在京都展開激戰。這個應仁之亂持續長達11年之久，讓幕府的力量出不了山城一國之內。如此亂局之中，各地出現了許多以己之力分割土地、獨自支配的豪強。他們為了統領家臣及支配領國，制定了分國法（家法、壁書），其內容許多都提到了「喧嘩兩成敗」（譯註：日文中「喧嘩」指的是騷亂鬥爭，而「喧嘩兩成敗」則是日本室町幕府時代後期至江戶時代前期的法律原則之一，發生武力爭鬥後，不論爭鬥的因由、對錯，對雙方施以同等處罰）。不允許家臣間出現私鬥（個人鬥爭），紛爭皆由大名裁決。總而言之，此法律目的在於集中權力於大名，以及穩定領國。此外，在那些分國法裡也常常可以見到私人婚姻的規定和領地買賣的限制，以及農民未繳納年貢和禁止逃散（集體逃亡）的相關法令。

戰國大名要求家臣家申告自己擁有的土地面積和收入額度，並登錄於檢地帳（現在的土地台帳），這稱為「指出檢地」，大名依據名為「貫高」的基準將土地面積換算成金錢，掌握整體的收入金額。接著，大名保證了家臣身份地位和收入，同時也以貫高為基準要求擔任相符的軍事職位。而大名也以貫高為基準針對領國人民課徵年貢。

此外，戰國大名設置制度，將地侍（下級武士）作為「寄子」，依附在稱為「寄親」的有力家臣之下， 讓家臣們組織化（寄親・寄子制）。在戰爭時期，將這個「寄親-寄子」集團編成一個長槍隊或鐵砲隊，藉此實現以步兵為核心的集體戰術。交戰之際，從各村莊徵召農民擔任士兵和物資的補給人員，這個時期，武士和農民尚未完全分離（兵農未分離）。

為了領國的繁盛，大名也大肆開發新的田地和礦山。石見大森銀山、但馬生野銀山、甲斐・佐渡・越後的金山，就是在這個時期開發的。再加上為了發展農業，大河川的治水和灌溉事業亦相當盛行，例如武田信玄在釜無川和御勅使川的交匯之處，建造了堅固的堤防（信玄堤）。

無論如何，在這樣的戰國時代，以尾張武將信秀長子的身份，降臨這個世上的信長，不久便急速擴張勢力，之後很快地便朝向達成統一天下的方向前進。本文將追溯信長平定天下的事績，揭示當時的時代背景。

信玄堤的聖牛（左）和現在的信玄堤。武田信玄將木造聖牛築於川邊，發展出改變河川流向以防止河水氾濫的治水技術，成效卓絕。（甲斐市教育委員會）

邁向統一尾張之路

永祿3年（1560年），駿河・遠江的大名今川義元率領4萬大軍（關於人數有不同說法）進攻尾張。而前往迎擊的信長，以2000精銳之兵進擊今川本陣（譯註：大本營）之際，輕易地擊殺了義元（桶狹間之戰），獲得出乎眾人意料之外的大勝利，如此一來，信長與三河的松平元康（之後改名為德川家康）結盟，意在保有領國東側的安全不受侵擾，將目標指向攻打西邊的美濃國，展開與齋藤義龍的爭戰。

曾為桶狹間之戰的中心地點，經過整理規劃後，現在是桶狹間古戰場公園。公園中央設置了織田信長（左）和今川義元的銅像。（PIXTA）

此時，中國地方（位於日本本州西部）統治安藝的毛利元就在嚴島之戰中獲勝，殲滅了周防的大內氏（陶晴賢），更攻入出雲尼子氏的領地。而在甲信越地方，甲斐的武田信玄殲滅了信濃的諏訪氏，在川中島與越後的上杉謙信交鋒，意圖吞併信濃。關東地方則是北條氏康以小田原城為據點，以伊豆、相模、武藏作為領國，逐漸將勢力擴張到上總及下總等地。九州地方則可以見到豐後的大友宗麟將北九州一帶納入支配的攻勢。

歐洲人來航與基督教傳教

特別是大友宗麟，他嚴密地保護耶穌會的聖方濟沙勿略（San Francisco Xavier），並允許在領國內傳教，也因此陸續有傳教士來到九州各地，基督教信眾日增。歐洲時值大航海時代，葡萄牙和西班牙的商人和傳教士，為了追求新興的市場和傳教地，乘船航向全世界。進入16世紀，他們來到了中國和東南亞，天文12年（1543年）終於有位葡萄牙人漂流到了種子島，並為日本帶來了鐵砲這種新式武器。

九州的諸大名允許基督教傳教，是為了進行南蠻貿易，以獲得武器和各種珍貴物資，因為葡萄牙商船只進入承認傳教行為的大名領國。由於灌注心力在建造醫院和學校等社會福利事業上，日本國內的基督教勢力急速增加；提供人們蜂蜜蛋糕等使用砂糖和雞蛋的南蠻點心和牛肉料理，對於傳教也有很好的效果。我們也可以從佛教僧侶對前述那些行為的批評，得知其成效良好。

讓人可以一窺當時國際交流樣貌的南蠻屏風（Paylessimages／PIXTA）

以統一天下為目標的信長所採取的經濟政策

永祿10年（1567年），信長驅逐齋藤龍興，征服美濃，將齋藤氏的稻葉山城改為岐阜城，作為自己的根據地，並且在城下町加納發布「樂市・樂座令」。解散「座」這種獨佔性的同業組織，營造讓商人可以自由進行商業貿易的環境，並輕減稅賦。此外，整備包含岐阜城下的各個街道，也廢除許多檢查哨所，因此城下町極度興盛地繁榮起來。

「天下布武」之印（兵庫縣立歷史博物館）

從此時起，信長開始使用「天下布武」的印信。這是為了明確展現以武力統一日本的意志。隔年奉足利將軍家的義昭之命，率領大軍進入京都，再興室町幕府，以此為基礎，將自己的勢力擴展到京畿之內。此外，信長意圖牽制石山本願寺和比叡山延曆寺等佛教勢力，於是保護基督教以相抗衡。信長召見路易士·佛洛伊斯（Luís Fróis）等傳教士，從他們身上積極地吸收西洋知識。

但將軍義昭之後轉為與信長對立，更與各地大名結盟，打造織田包圍網，此舉讓信長面臨巨大的危機。不過信長拔擢羽柴秀吉和明智光秀等出身低下卻極有才能的人物，不屈不撓地將敵對勢力一一擺平，火燒比叡山延曆寺，殲滅淺井長政・朝倉義景氏，並完全包圍了石山本願寺。元龜3年（1572年），武田信玄從甲斐率領大軍來勢洶洶，隔年卻在途中病死。信長擺脫此危機，將義昭驅逐出京都，摧毀室町幕府。

活用新式武器鐵砲

另一方面，傳到種子島的鐵砲，也正因為是戰國時代，開始在近江國的友村與和泉的堺等地大量生產。但由於有效射程距離僅有100公尺，發射前還需要準備彈藥的時間，被認為是不太適合實戰的武器。而完全改變這種認知的，正是信長。

天正3年（1575年），信長偕同德川家康在設樂原與甲斐的武田勝賴會戰，武田軍被尊為最強部隊，但信長使用3000把（關於數量有其他說法）之多的大量鐵砲，擊破了武田軍勢，史稱長篠之戰。信長以大量且同時擊發的方式，將實戰時派不上用場的單一鐵砲，變成了無敵的武器。這是戰術上的里程碑，從此之後，戰國時代的會戰裡，鐵砲成為扮演重要角色的武器。

每年5月在長篠城跡舉辦的「長篠合戰慰靈祭」。為了在戰役中倒下的兩軍武士之慰靈而開始舉辦此祭典。（新城市觀光協會）

統一天下在望卻突發本能寺之變

隔年起，信長在琵琶湖旁的廣大土地上，開始建築完全由石牆打造的城堡，也就是安土城。設置地下1層、地上6層（高達30公尺以上）的天守閣作為城的象徵，這是日本真正的天守閣之濫觴。其後，這座安土城成為日本近世城郭的典範。

天正8年（1580年），持續近10年的石山戰爭（石山本願寺包圍戰）也畫下終止符；派遣至中國地方的羽柴秀吉讓毛利氏陷入苦戰；派遣至北陸地方的柴田勝家也侵入了上杉家的領國；接著在天正10年（1582年）3月，終於殲滅了甲斐的武田氏。若依此發展下去，信長應該能統一日本。但同年6月2日，信長不久便在京都的本能寺遭家臣明智光秀叛變而亡。

光秀奉信長之命，支援與毛利對戰的羽柴秀吉，應該從龜山城出發前往中國地方。信長也預定隨後前往中國地方。但率領13000名兵力的光秀，在進軍途中突然改變方向，殺入信長所在的本能寺。此時信長的長男信忠也在京都，亦於二條御所兵敗身亡。

描繪本能寺之變的浮世繪「本能寺燒討之圖」。右方為織田信長（秀吉清正記念館）

明智光秀謀反之謎

究竟光秀為何謀反起事？

關於為何叛變一事，光秀對信長懷恨在心，或是胸懷征服天下的野心等說法蔚為主流，但另一方面，也存在著朝廷和將軍義昭，或是秀吉在背後操控等等幕後黑手的「黑幕說」。其中，近年來急速出現所謂「四國說」。光秀在土佐的長宗我部元親和信長之間居中協調，信長容許元親平定四國全土，但信長之後突然轉變態度，僅容許元親統治土佐一國和阿波半國的領地，元親反抗此決定，信長便開始集結軍力欲攻擊土佐的長宗我部。此時光秀前往說服元親，也獲得元親的諒解。但信長卻仍在大阪集結軍力，為了討伐長宗我部，準備渡海前往四國。顏面無光的光秀對信長的行為感到憤怒，因此才發動叛變。但沒有決定性的證據能證實這個說法，目前仍無法釐清光秀叛變的真正動機。

無論如何，織田信長已進入統一天下的最後一步，卻突遭家臣背叛，無法實現夢想就離開人世。

但他的統一大業，由在山崎之戰中擊敗光秀、替君主報仇的秀吉承繼。

明智光秀（Aflo）

標題圖片：織田信長（Aflo）