香港的「臺灣化」將走至何處？

過去，或者再準確一點說也就是大概直到5年前，在我的印象中，香港人概括地說瞧不起臺灣，認為臺灣還是鄉下，政局混亂，經濟也走下坡等等。我從香港人那邊經常聽到這樣的鄙薄之辭。對我被報社派到臺灣做常駐記者一事，香港的媒體同行也丟話說：「臺灣的那些新聞，沒什麼採訪意義吧！」而人一旦被討厭了，通常對惡言相同的對方也不會抱有好感。因而，臺灣人對香港也「敬而遠之」，嫌它地方小，生活讓人疲倦，待上3天就覺得膩了等等。

我還是大學生時，曾有過留學香港中文大學和臺灣師範大學的經歷，臺灣和香港我都喜歡（當然個有所長），因此看到上述情形，一直感到非常難過。而且從根本上說，在「一中原則」這個問題上，臺灣和香港所處的國際環境有著本質性的相似，在很多層面上，本來應該惺惺相惜的兩者，這樣的關係在我看來相當可惜。

香港和臺灣日漸靠近

香港和臺灣，在中文裏還常被一併稱為「兩岸三地」或者是「港澳臺」。確實，兩者間的地理距離不過700km而已；但是長久以來，它們的精神距離卻稱不上是「鄰居」。

然而，原本疏遠的香港和臺灣現正在前所未有地接近。不只是雙方的交流，而且政治和社會的發展形態也越來越相似。一言以蔽之，就是香港正朝著「臺灣化」邁進。當然，需要明確區分的是，香港已經成為中國的一部分，是中國的「特別行政區」，與之相對，臺灣實質上處於中國的統治體制之外。這一點是毋庸贅述的。

然而，從中國主張的「一中原則」來看，它完全是建構國家統一之「神話」的一個組成部分，香港和臺灣都是被囊括在「一個中國」裏的「地區」，現在香港實施的「一國兩制」，原本是為了也可以在臺灣適用而編織出來的。

尤其重要的是，與高舉社會主義和中華文明旗幟的大國──中國相向而立，站在自由主義陣營最前線的就是香港以及臺灣。這個事實，賦予了圍繞現代中國的國際關係和東亞局勢以極其重大的意義。在這種情形下，如今伴隨蔡英文政權的誕生，試圖和中國劃清界線的臺灣，與曾經處身於中國一方的香港日漸靠攏，這無疑是一個值得關注的現象。

臺灣的民主化、本土化學者相繼赴港訪問

香港和臺灣接近的直接要因，是2014年發生的臺灣太陽花學生運動和香港的雨傘運動──兩個由年輕人和市民群起響應的民眾運動。就運動來看，臺灣獲得了勝利，香港卻以失敗告終，在結果上形成對比。然而，這樣的體驗，有著十二分的強力去催生雙方年輕人和市民之間的團結意識。早幾個月發起的太陽花運動刺激了香港的年輕人，甚至在雨傘運動期間，有很多參與了臺灣太陽花運動的領導者赴港聲援，並分享學運經驗。同時，面對香港的敗北，臺灣社會也衍生出流行語「今日的香港，明日的臺灣」，它成為向社會申訴併入中國之風險的主要論據。

另有一點，或具諷刺意義。1997年香港回歸之後，為了因應對華貿易的需要，學校教育開始推廣「普通話（北京話）」，令香港人的普通話能力大幅提升。這樣一來，當臺灣人和香港人交流時，帶些臺灣國語口音的中文和帶些廣東腔的中文，你來我往、變得溝通無礙。換言之，消除了語言隔閡，也大幅提高了臺灣和香港攜手合作的空間。

今年3月底，臺灣中央研究院社會學研究所主辦「後太陽花與雨傘運動之臺港社會政治轉變比較研討會」上，臺灣和香港的專家學者及民運人士操相同的語言交流，彼此互相介紹各自的社會情形，氣氛融洽熱絡。不由讓人想像，如果時間倒退10年的話會是怎樣的情形。雙方的談話或者需要交雜些英文，或者會為香港人差勁的「普通話」弄得一頭霧水，場面可能會非常尷尬。並且，這場研討會，主要的議題也是本土化和對華關係層面上出現的「香港和臺灣的接近性」。據說研究臺灣民主化和本土化理論的學者不斷接到訪問香港的邀請，之前臺灣總統大選期間，還有大批香港民主派、本土派的成員來到臺灣觀摩，並為民進黨獲得了壓倒性勝利而歡欣鼓舞。

「天然獨」在香港出現

其實最關鍵的因素是，臺灣和香港在身分認同上產生了變化。在這20年來的時間裏，臺灣的主流意識從「中國認同」向「臺灣認同」發生了穩步紮實的轉變，我們可以把它稱為「臺灣化」或是「本土化」。根據臺灣政治大學選舉研究中心從1992年開始實施的調查，當時受訪者回答「中國人」或「既是中國人也是臺灣人」的比例占整體的4分之3，回答自己是「臺灣人」的只有19%。然而，到了2015年，回答「臺灣人」的超過60%，「既是中國人也是臺灣人」的為33%，而「中國人」的回答只剩下3%。

同時在香港，根據香港大學民意研究計畫的調查（2016年6月），認為自己是「香港人」的比例占67.0%（2006年調查時為49.9%），相反地，以「中國人」自稱的人只有30.7%（2006年調查時為49.5%）。顯而易見，在身分認同方面，年輕人的「去中國化」也越趨明顯。香港的本土意識覺醒雖然比臺灣晚了10年，卻有急起直追，後來居上之勢。

臺灣的中央研究院近代史研究所的副研究員林泉忠，長期追蹤研究香港和臺灣的年輕人身分認同問題。他認為，在臺灣，那些2、30歲、被定義為「生長在民主化之後，所以對臺灣就是臺灣深信不疑，是天生的獨立派」的年輕一代正在崛起，而這樣的「天然獨」在政治上形成一股不可忽視的勢力，對此次民進黨的勝利也貢獻不少。他指出，這種情況在香港社會裏也伴隨著｢港獨」勢力的壯大而逐漸顯現。

傳統的香港民主派人士，曾經標榜的是「中國認同」

香港和臺灣的命運有時很像是雙胞胎。對中國來說，清朝末起的王朝衰敗，導致歐美各國和日本等列強鯨吞蠶食中國領土，而收復領土猶如是對革命正統性的證明，因而寄託於此的執著之念，是日本人無法想像之強的。在這種歷史背景下，中國於20世紀末，從英國手中拿回了香港，從葡萄牙那裏收回了澳門。而這張宏圖之最後一步，是讓曾經被日本奪去的臺灣回到祖國的懷抱，完成共產黨的革命篇章，對列強展開的復仇記由此可畫下圓滿的句點。在這一過程中，香港可以說是中國實行「一國兩制」的實驗地，如果在香港取得成功，意味著統一臺灣就更具有說服力，在這樣的理論上，香港是兩岸關係的「仲介者」和「先行者」。

眾所周知，2010年中國和臺灣簽訂了ECFA（兩岸經濟合作架構協議），是2003年香港和中國簽訂的CEPA（內地與香港關於建立更緊密經貿關係安排）的臺灣版。中國大陸通過開放旅遊，提供由遊客帶來的「好處」。這一做法從2003年以來在香港成功地促進了經濟的活性化，而此種模式也複製在了臺灣身上。

也由於有上述這種原因，當初，對李登輝和陳水扁等政治人物推進的臺灣本土化，香港的大眾輿論和知識階層，概括地說是持批判態度的。這是因為，在香港回歸的初期，大部分香港人是以中國人的身分來追求民主的，讓中國香港化自由化成為了回歸後香港的認同。理所當然地，對於臺灣走上本土化一途，當時的香港人顯然是以冷眼相待的。在香港，被視為「反共產黨」勢力的民主派也並不支持臺灣民進黨的本土化路線，原因在於香港的民主派傳統上主張「中國認同」的，所以對於強調「臺灣認同」的民進黨無法產生共鳴。

「香港認同」的抬頭

然而在香港，雨傘運動前後興起的與生俱來之「香港認同」的運動，催生了許多被稱為「本土派」的年輕人，他們抱持「香港是香港，和中國不同」的堅定信念。雖說和持有「既是香港人，也是中國人」想法的中年以上人群同樣追求民主，但他們的方向和趨勢則已大不相同了。

對於香港社會的「臺灣化」現象，以時機點來說，剛好是和中國習近平政權的登場同時開始的。習近平提出「中華民族的偉大復興」，而應該成為這一重任之重要兩翼的臺灣和香港，卻漸漸形成了一股「對中國說不」的力量，可謂頗具諷刺意味。究其原因，習近平政權對外態度強硬，而針對香港和臺灣的需求，與先前的胡錦濤政權相比，則些許缺乏敏銳度，這樣的政治手法，無疑影響到各個方向。至少可以說，對於長期以來呼吸著「民主」和「自由」空氣的人來說，以銅鑼灣書店失蹤案為代表的情況似乎越來越遠離自己，可以說已經無法認同為「祖國」了。

親中派人士，擔心天安門事件漸被忘卻

對這種情況保持高度警戒的，或許是香港的親中派人士和中國的中央政府官員。例如，引起香港社會極大反感的香港特別行政區行政長官梁振英，對於最近年輕人的「本土化」現象就曾這樣說道：「應該更多地關心祖國才對」。近來，針對天安門事件的追悼活動，本土派甚至質疑稱，「天安門事件是外國的事件，為什麼香港每年都必須要舉辦追悼活動？」。特首地那番話，體現了對這種論調所抱持的強烈危機感。親中派人士反而擔心天安門事件被人忘卻，這樣的矛盾情結在香港萌生滋長。

香港以「天然獨」為主的本土派進一步增加，將為中港關係帶來怎樣的影響？香港回歸已近20年，一國兩制50年不變的承諾將在2047年期滿，香港已經走過了大半，而「香港臺灣化」的進展，應該會成為左右香港未來的關鍵。