Sanctuaires shintô : suivez le guide !
Visite guidée d’un sanctuaire shintô [7] : Tamagaki
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Tamagaki, la clôture de l’espace sacré
Au-delà du « pavillon cérémoniel » (haiden), il y a le « pavillon principal » (honden), une sorte de saint des saints abritant le « support matériel de la divinité » (shintai). Le honden est entouré par une « clôture-joyau » (tamagaki) composée d’un nombre plus ou moins grand d’enceintes qui l’isolent du monde extérieur. L’enceinte la plus proche du honden est en général appelée mizugaki et les suivantes tamagaki, aragaki (clôture brute) ou itagaki (clôture de planches).
Le sanctuaire intérieur (naikû) du grand sanctuaire d’Ise est protégé par une quadruple clôture. La première enceinte, située le plus près du naikû, a pour nom mizugaki ou ichi no tamagaki, la seconde ni no tamagaki, la troisième san no tamagaki, et la dernière, la plus extérieure par rapport au honden, itagaki.
Sakaki
Jadis, le tamagaki avait la forme d’une haie vive – essentiellement constituée de sakaki (cleyera japonica, cléyère), un arbre à feuilles persistantes considéré comme sacré –, qui était protégée par une clôture de brindilles (shibagaki). L’idéogramme utilisé pour écrire le mot sakaki 榊 se compose de la clef de l’« arbre » 木 et du caractère kami 神, qui signifie « divinité ». Il a en outre la particularité d’avoir été forgé dans l’Archipel (kokuji), contrairement à la plupart des kanji que le Japon a empruntés à la Chine, ce qui prouve le rôle important joué par cet arbre dans le shintô. À l’origine, la « forêt des divinités tutélaires » (chinju no mori) qui entoure les sanctuaires se composait elle aussi pour l’essentiel de sakaki et de lauriers à feuilles pérennes. Les branches de cléyère ornées de bandelettes de papier japonais plié en forme de zigzag (shide) qui ponctuent souvent la clôture extérieure des sanctuaires shintô rappellent que jadis, le tamagaki était une simple haie vive.
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(Photos : Nakano Haruo. Illustrations : Izuka Tsuyoshi.)