解读三社祭：寺庙、神社和祭祀不可思议的渊源

浅草寺：供奉被打捞起的观音像

三社祭的起源是什么？要知道这个问题的答案，就得追溯到东京都内最古老的寺院——浅草寺的创立。那是在飞鸟时代，推古天皇36年（628年）3月18日的清晨。正在江户湾（现在的隅田川下游）捕鱼的桧前浜成、桧前竹成兄弟发现了一尊落入渔网的观音像。这便是一切的起源。两兄弟将观音像拿给当地的有识之士土师中知看，才弄明白这是“圣观世音菩萨像”。后来，土师中知皈依佛门，在自己家中供奉观音像，浅草寺的历史由此开始。

浅草过去只是东京湾海湾边上一个小小的渔村，现在由于许多人从各地汇聚到这里来参拜观音菩萨，村子渐渐有了活力。

浅草神社的矢野幸士

那么，浅草寺旁边的浅草神社又是如何建成的呢？浅草神社的祢宜（神社神职人员的一种——译注）矢野幸士为我们做了介绍。

“平安时代末期，有一天，观世音菩萨在浅草寺创始人土师大师后裔的枕边现身。菩萨说道：‘尔等之父辈将我自海中拾起，悉心守护，乃推动浅草发展之功臣。故应将此三人奉为神，供奉于浅草寺旁。’于是浅草神社由此创立了。”

浅草神社一直被亲切地称呼为“三社”，三社就是指推动浅草发展的功臣桧前兄弟和土师大师三人。直到现在每年5月举行的祭祀活动仍被称为“三社祭”，出处就在于此。

浅草神社的神殿前

神明乘坐神轿在城中游行

关于三社祭的最古老的记述是在正和元年（1312年）。根据记载，3月18日，浅草寺的观世音菩萨现身（降凡），搭载着三位神明魂灵的神轿从浅草神社进入浅草寺的正殿，与观世音菩萨共度一晚（降凡会）。第二天，乘船渡过因缘极深的隅田川，经“舟祭”后，抬着神明的神轿在城中缓慢游行。

将神灵请入轿中后的总神社神轿

“每年一次，人们请来三位神明在浅草寺的正殿与观世音菩萨共度一晚，随后请神明乘坐神轿观看浅草城中的样子，这便是三社祭最初的意图。还有一层含义是，因为我们找来许多人抬神轿，神轿就会摇晃，如此一来神明的力量就会传播到地面上。”

直到江户时代末期，这一祭祀活动都是由浅草寺和浅草神社共同主持的，可以说是“神佛混交”的祭祀礼仪。然而，到了明治元年（1868年），倡导富国强兵的明治政府将神道奉为国家宗教，发布“神佛分离令”，寺庙与神社便分开了。因此三社祭也开始由浅草神社主办，降凡会和舟祭都废除了，唯有抬着三位神明的神轿在城中游行的总神社神轿“渡御”仪式延续了下来。

“现在，很多当地人已经不了解这些历史了，更别说外地来的游客了。每一个祭祀活动，都必然有当地独有的传说和风俗。如果能够理解这些，就能够从更深的层面享受祭祀的乐趣了。”

为了让更多的人了解祭祀的历史及其与城市的渊源，平成12年（2000年），“降凡会”复活了。曾经中断过很长时间的将神轿抬上浅草寺正殿的“升殿、退殿”仪式也恢复了。今年（2012年）是三社祭创始700周年，三月份，还举行了渡船搭载神轿渡过隅田川的“舟渡御”仪式。这一仪式在昭和33年（1958年）曾复活过一次，可是在以后的三社祭中就再也没有在人们的眼前出现过了。如今时隔54年三社祭的这个舟祭活动又获得重生。

时隔54年重新复活的舟渡御仪式（图片提供：浅草神社）

祭祀活动使地区居民团结一心

虽说三社祭变成了浅草神社的祭礼，可是浅草寺仍旧是浅草这个庶民街区的象徵，如今仍然与三社祭密切相关。

浅草寺的纲野义康

“长久以来，浅草寺都深受人们的喜爱，被称作‘浅草的观音菩萨’，这是因为庶民对于普度众生的观世音菩萨有着虔诚的信仰。观音菩萨能够理解世人身上世俗的部分。另一方面，世人身上也寄寓着佛心，于是两者就产生了关联。”浅草寺的僧侣纲野义康说。

“浅草寺的寺内就是市民们日常购物的道路，还有孩子们上学的路，与整个街区是融为一体的。也就是说，浅草这个地方，同时拥有超俗的部分和世俗的部分。”

三社祭还有一项功能，那就是为居住在浅草的居民提供了一个交流的场所。居委会的干事当值在休息点，妇女们有的忙着供应大碗茶，有的准备饮食。年轻小伙儿们威风凛凛地抬着神轿，孩子们在一旁凝视……。在这个过程中，地区的居民们产生了一种连带感。通过祭祀活动，不同年龄层之间产生了交流，地区居民形成了一个整体。这种团结正是浅草这个旅游街区发展的原动力。

浅草寺正殿前

浅草神社在每年7月决定第二年三社祭的日程。据说12月左右着手准备，新年过后便正式行动起来。对于浅草的人们来说，划分一年的起止点并非年末年初，而是举行三社祭的5月份——相信这样的说法也不为过吧。

第700个年头的祭祀顺利结束了，街区人们的表情都浮现出巨大的成就感，但也似乎隐隐有一抹失落感。他们的心已经飞到了明年的三社祭。这样想的人一定不在少数吧。