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你能说出七福神的名字吗?
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曾是德川家康政治参谋的上野宽永寺开山祖师天海僧正,将长寿、财富、声望、清廉、威严、敬爱、大度定义为七福,认为这是“为政者的应有形象”。日本自古以来的本土守护神惠比寿,加上从大陆传来的大黑天、辩财天、毗沙门天、布袋和尚、福禄寿、寿老人,合称七福神,日本人认为信奉他们就能得到七种福气,因而七福神信仰在普通百姓中得以广泛传播。
惠比寿代表清廉,手持钓竿,怀抱大鲷鱼
传说中创造了日本列岛的伊邪那岐和伊邪那美的孩子“蛭子命”天生残疾,自幼就承受了被遗弃在海上的悲惨命运。但他在漂流上岸的地方得到了精心抚育,最终成为了给人们带来幸福的神仙。
惠比寿,有时也写作“夷”“戎”“胡”等字,指的是异国他乡来的人、异邦人。日本四面环海,自古就有原生的漂流物信仰,传说惠比寿就源于这种信仰。
在七福神中,惠比寿是日本人最为熟悉的神仙。这是因为,他的形象被用作精酿啤酒先驱品牌“惠比寿啤酒”的标志,经常能在超市和便利店里看到。顺便说一句,有传闻说,惠比寿啤酒是为了和此前推出了“大黑啤酒”的厂商较量而冠名的品牌。
JR山手线上有一个惠比寿站,其历史源于1901年作为惠比寿啤酒卸货专用车站而设置的“惠比寿停车场”。借用福神形象命名的啤酒名又成为了车站名,甚至成为了街区的名字。惠比寿啤酒畅销百年以上,惠比寿街区也很繁华,由此可见惠比寿是名副其实的福神。
在江户时代商业繁荣的关西地区,人们都会祈求惠比寿保佑生意兴隆。其中,西宫神社(兵库县西宫市)和今宫戎神社(大阪市浪速区)拥有众多信徒,每年1月9日到11日这三天时间举办的“十日戎”,可谓是传统的冬季活动。购买吉祥“福竹”的人络绎不绝,“生意兴隆, 来拿细竹(*1)!”的呼喊声响彻整个神社。1月10日清晨在西宫神社举行的“开门神事选福男”活动每年都会上新闻,在全国都有很高的知名度。神社大门打开的瞬间,早在门前摩拳擦掌的人们便一起冲进来,最先到达大殿的人就是这一年的“福男”。
大黑天代表财富:手持万宝槌和大布袋
日本人认为,印度掌管黑暗的神明摩诃迦罗与日本的大国主神发生了神佛习合(本土信仰与佛教融合呈现一体化——译注)。摩诃迦罗意为“伟大的黑”,“大国”在日语里也可以念作“daikoku”,与“大黑”的发音相同,所以被视为同一神明。
辩财天代表敬爱:弹琵琶的天女
印度神话中的水之女神。掌管音乐、辩才、学问和福德,本来应该写作“辩才天”,但在日本被赋予了财运之神的属性,于是变成了“辩财天”。
遍布在各地的“净财辩天”是人气极旺的求财“能量点”。大家似乎相信只要用辩天仙人的灵验之水清洗钱财,就会赚回好几倍。在东京近郊比较有名的,是神奈川县镰仓市的净财辩天。
毗沙门天代表威严:身穿甲胄
作为身穿甲胄、威武雄壮的武神,深受战国武将们信奉。尤其是上杉谦信,因为笃信毗沙门天而闻名。不过,最早在印度,他是布施财宝的施财天,从印度传入中国后被赋予了武神的属性。其形象是左手托宝塔,右手持宝杖。
福禄寿代表声望:长头长须,仙鹤在旁
据说是道教仙人南极仙翁的化身,会保佑多子多孙、招财纳福、健康长寿。也有说法认为他和寿老人是同神异名,或是双子神。
寿老人代表长寿:白发白须,手持拐杖,仙鹿在旁
中国道教神仙,传说是南极仙翁的化身,民间传言有缘得见便能延年益寿。往往被认为与福禄寿是同神异名。可以保佑延年益寿、诸病痊愈。
布袋和尚代表大度:袒胸露怀大肚腩,手持大布袋
传说是七福神中唯一真实存在的人物。原型是中国唐朝末年的禅僧契此。据说,当年他曾半裸着身体行走在街上,替人占卜吉凶。如果按照现代观念,恐怕会因违反社会秩序而被逮捕吧。他会保佑笑口常开福气来、夫妻和谐圆满。
七福神巡礼
对于江户时代的老百姓来说,七福神巡礼既是一种信仰,也是一种休闲方式。在东京都内,“谷中七福神”“山手七福神”“隅田川七福神”等比较有名。全国各地也有不计其数的七福神巡礼路线。最初的说法认为最好是在正月“松之内(正月前7天或前15天)”这段时间完成七福神巡礼,但近年来作为振兴旅游的一个项目,有些地方大力宣传不必限定时间,将它们打造成游览或徒步路线。
福神腌菜
“福神腌菜”是日本人非常熟悉的咖喱饭配菜,东京上野的腌菜店“酒悦”在明治时代推出的福神腌菜被视为鼻祖。将萝卜、茄子、刀豆、莲藕、芜菁、紫苏、菜瓜这七种蔬菜切成细丝,然后使用独家调配的酱油浸泡腌制。关于名称的由来,一种说法是“把七种蔬菜比作了七福神”,还有一种说法是“只要有了这种腌菜,就不需要其他小菜了,可以节省开支存下钱来”。
标题图片:PIXTA
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(*1) ^ 竹子生长速度快,且笔直向上,因而被认为是活力和繁荣的象征——译注