火祭:熊熊烈火,净化身心
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以火净身,向神明祈愿
山形县的羽黑山、月山、汤殿山统称为“出羽三山”,是山岳信仰的圣地。开山1400年来,这里一直举行山伏(*1)入门修行仪式“秋峰入”。我也曾在出羽三山神社修行并被授予“阳晃”这一山伏名。
为期七天的修行开始前,修行导师向我们传授心得:“人只要活着就有罪孽,就是不洁的。(你们)先在此落入地狱,边净化边成为人,再向神佛靠近。”在山中修行期间,我们吟诵山伏的歌,接受神圣的瀑布流水的击打,以此净化罪孽和污秽。修行的最后一场仪式,是在堆积如山的熊熊燃烧的护摩木中举行的。就这样,经受过水和火的净化,修行者才被允许向神明祈愿。
通过修行,我切实地感受到,若要靠近神圣事物,必须先净化自身。此外,火祭还有驱邪、净身、祈福的作用。在为数众多的火祭中,我想为大家介绍三个让我尤为感动的火祭。
那智扇祭(熊野那智大社年度祭祀活动)
(那智胜浦町,7月14日)
“那智瀑布(那智御泷)”自古便是山伏修行的圣地,庄严磅礴,落差达133米。人在瀑布下仰望,心中充满神圣感。瀑布下的水潭被称为“御泷本”,据传在太古时期,有12尊圣灵降临此地。317年,这些圣灵被供奉于那智山半山腰的熊野那智大社。人们还在水潭处修建了祀奉瀑布的别宫——飞泷神社。
每年,人们举办“那智扇祭”迎接这12尊圣灵回归飞泷神社。祭典当天,在下午2点举办的“御火行事”上,人们将12尊圣灵分别迁入12顶形似瀑布的神轿(扇神舆),沿着参拜道拾阶而下,朝水潭行进。
参拜道须先用瀑布的清水净化,再以12根点燃的大火把烧尽一路邪气。人们画圈似的晃动着噼里啪啦燃烧的火把,为神轿开路。即使是在白天,参拜道也很幽暗。明亮的火焰舞动,将祭典推向高潮。
那些举火把的人到了水潭边,就手持扇子跳起祈求丰收的“御田割式”“那瀑舞”等舞蹈,颂扬瀑布。在仪式中,连围观者都能感到自己得到净化、神清气爽。
鬼夜
(久留米市,1月7日)
“鬼夜”火祭源于这样一个传说:368年1月7日,玉垂命在黑夜里用火把照明,找到了为非作歹的盗贼樱桃沈轮并取其首级烧掉。自那以后的1600多年里,大善寺玉垂宫一直在年初举办祭典,以求除厄消灾、年年幸福。人们通过“鬼夜”火祭驱逐那些隐藏在黑夜里的恶鬼,故又被称为“驱鬼(追傩)”仪式。
晚上8点,活动负责人员率先举着两只火把,到搭建在神社前河边的“汐井场”施行禊祓。接着,众多裸身年轻人冲进汐井场净身,而后奔向神社大殿。
晚上9点,随着第一声钟声响起,祭典会场灯熄火灭。神官用除夕夜打火石点燃的御神火“鬼火”同时点亮6根火柱。几百名年轻人用橡木棒撑起熊熊燃烧的火柱,齐声吆喝着“oisa、oisa”,顶着飞溅的火星,在神社境内缓步前进。整个场面就像是一个火焰漩涡。当活动达到高潮时,隐身四周的鬼在夜色的掩护下前往汐井场施行禊祓,然后回到神社大殿。至此,火柱熄灭,祭典结束。
天狗火渡(美国神社的年度祭祀活动)
(积丹町,7月4-6日)
每年7月,在北海道的美国神社举办一年中最重要的一次祭祀活动。那天,引路神“猿田彦”便会现身。猿田彦鼻梁高挺、满脸通红,因此被人们敬为“天狗大人”。猿田彦能驱除世间一切邪恶,护佑渔民航海安全、渔业丰收。
白天,天狗带着神轿四处巡街,人们必须恭敬相迎。如果天狗发现有人站在高处观看或将衣物晾晒在屋外,就会用扇子一指,无声地指责对方无礼。紧接着,随行人员就会跑过去撒盐去秽。
临近夜晚,人们在神社境内用木屑堆出几座小山。这里是5日和6日晚上7点举行火渡仪式的会场。仪式上,天狗和神轿穿过火堆,烧尽在巡街过程中汇集的所有邪气和污秽。有人认为这个仪式源于修验道的“火渡”修行,但这并非定论。
天狗绕着火堆缓步而行,在这期间,木屑越堆越多。待火势变大,天狗便一口气穿过火堆。如此反复三次。不过,火势瞬息万变,给人按下快门的机会并不多。接着,神轿也穿火堆净化,然后进殿,祭典就此结束。
此时正逢积丹海胆捕捞解禁。火祭的成功举办意味着海胆大丰收。在这里,大家可以品尝到新鲜的海胆盖浇饭,其价格远低于岛外各地。推荐大家在修行等吃素期结束,恢复正常饮食后吃吃看。
※文中所列的赛会时间均基于往年日程
图片:芳贺Library
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(*1) ^ 日本修验道行者的统称,指为得神验之法,而入山修行苦练者——译注