Пробуждение новой силы: криминальные группировки хангурэ

Хангурэ – это группировки, которые не входят в состав криминальных организаций якудза и не являются шайками байкеров-хулиганов босодзоку. Хангурэ состоят из бывших босодзоку и других околокриминальных личностей, и одной из самых известных является «Союз Канто» (Канто рэнго), промышляющий в оживлённых токийских кварталах, таких как Роппонги и Нисиадзабу.

Изначально это было объединение босодзоку, собиравшихся в районах Сэтагая и Сугинами, которое прекратило существовать, когда они в 2003 году подали в столичное полицейское управление сообщение о роспуске организации, но впоследствии её бывшие члены были вовлечены в разные происшествия, занимались мошенничеством с банковскими переводами и неоднократно выступали подобно криминальной группировке.

Иногда они враждуют с якудза, иногда пользуются их поддержкой, они вроде бы являются орудием группировок, но как бы с ними и не связаны – что же они такое? Мы спросили об этом одного из бывших лидеров «Союза Канто» Сибату Дайсукэ, который под псевдонимом «Бывший глава Союза Канто Кудо Акио» писал документальные книги о «Союзе Канто», в том числе «Необычное братство: правда о Союзе Канто» (Ибицуна кидзуна Канто рэнго-но синдзицу, изд-во «Такарадзимася»).

―― Итак, что же такое хангурэ?

―― Ранее криминальные элементы обычно вливались в преступные группировки якудза. В этом же случае преступники не входят в группировки, а составляют то, что за рубежом называется словом «банды». Кажется, само слово хангурэ было придумано журналистом Мидзогути Ацуси, и обозначает людей, которые не входят в группировки, а вместе с тем не занимаются честной работой, живут за счёт насилия и преступлений, или же совмещают обычную работу с не вполне законной деятельностью, находясь, таким образом, в «серой зоне» (гурээ дзон, grey zone), или же отчасти (хамбун) сходят с правильного пути (гурэру). Только это слово имеет довольно неопределённое значение, при этом свои особенности и интенсивность преступной деятельности сильно различаются в разных районах, где действуют разные группы.

―― Почему же такие люди перестали вступать в группировки якудза?

―― Сейчас из-за усиления мер против криминальных группировок якудза стали терять силы, да и новое поколение исповедует новые ценностные установки. Нас, родившихся в огромном городе и с ранних лет ходивших на Сибуя или Роппонги, образ жизни якудза не слишком привлекал. Иначе говоря, мне кажется, что мы не видели ничего особенного в группировках якудза, которые являлись символом преступности, они перестали казаться «крутыми», и не хотелось связывать себя принадлежностью к такой организации – нашему поколению куда лучшим казалось просто заниматься насилием. На самом-то деле это у нас получалось, раз уж мы могли в городе победить в схватке с якудза.

Связи со «сливками общества»

«Союз Канто» своей финансовой базой и социальными связями коренным образом отличается от существовавших ранее «хулиганских банд». Появившийся в кварталах Роппонги и Нисиадзабу непосредственно перед бумом ИТ второй половины 90-х годов «Союз Канто» имел связи с миром артистов и ИТ-предпринимателей, крупным бизнесом и инвесторами – иначе говоря, со «сливками общества». Подобными связями могли обладать крупнейшие лидеры якудза, но до сих пор обладание таким влиянием для подобных групп, происходящих от городских хулиганских банд, было немыслимо.

Вид на район Роппонги вечером (Поти/Photo Library)

―― Как же возникли такие связи среди истеблишмента?

―― Истеблишмент и городские банды вообще-то не должны были бы общаться, и главной причиной такой неожиданной связи между ними стала ИТ-индустрия. Бум ИТ, случившийся около 2000 года, породил множество ИТ-предпринимателей, которые вечерами ходили в город развлечься.

Члены «Союза Канто» поначалу работали водителями руководства художественных агентств и телохранителями, а к тому времени уже начинали собственные дела – теневые финансовые организации, производство порнографии, а также ИТ-бизнес. Эти члены союза создавали и развивали каждый своё особенное дело. Я сам тогда начал заниматься легальным бизнесом – веб-рекламой, которая тогда быстро развивалась, и получал неплохой доход.

Мы тогда купались в деньгах, и знакомились с ИТ-бизнесменами, которые имели невообразимые финансовые возможности и творили в Роппонги и Нисиадзабу, что хотели. Они тогда были полны жизни и не ведали страха, у нас было много общего. И вот из таких отношений и появились впоследствии связи с предпринимателями и финансистами, то есть истеблишментом.

Для предпринимателей и знаменитостей, которые ходили в город развлекаться, компания известных городских бойцов, которые при этом не были якудза, была признаком статуса, и «Союз Канто» очень ценился.

Эскалация насилия

Однако насилие порождало насилие. После драки бывшего ёкодзуна Асасёрю в январе 2010 года и инцидента в ноябре того же года, когда актёр театра Кабуки Итикава Эбидзо был сильно ранен, имя «Союза Канто» прогремело на всю страну.

Их дикая неразборчивая жестокость достигла предела во время драки в сентябре 2012 года, когда группа членов «Союза Канто» в балаклавах, вооружённых металлическими битами, забила до смерти менеджера клуба «Фурава» в Роппонги. Настоящей причиной драки была ссора с противостоящей группировкой. По этому делу было задержано 18 членов «Союза Канто», а бывший его лидер Митатэ Синъити бежал за границу и сейчас находится в международном розыске.

Здание в Роппонги, где произошла драка, которая привела к убийству

Подозреваемые по делу о драке и убийстве в клубе в Роппонги в Токио на видео с камер видеонаблюдения. На верхних фотографиях – двое водителей, на нижних – трое нападавших, около 3 часов 40 минут утра 2 сентября 2012 г. (©Jiji)

―― Если они постоянно проявляли свою жестокость в подобных инцидентах, что отличает их от якудза?

―― У «Союза Канто» изначально не было жёсткой структуры, единоначальное управление осуществлялось за счёт яркой харизмы Митатэ Синъити, поддерживавшего связь с бывшими босодзоку. Отношения между нами строились не по принципу «семьи», как у якудза, где через обмен чашками для сакэ устанавливаются связи «родителей» и «детей», или «старших» и «младших» братьев – у нас в основе было чувство солидарности как соратников.

Для нас якудза были чем-то внешним, что к нам не имеет отношения, а если какие-то связи и возникали, то мы их использовали только как инструмент. Якудза же, со своей стороны, в условиях ограничения их деятельности и общения из-за принятия Закона о борьбе с организованной преступностью и муниципальных указов об искоренении преступных организаций ценят отношения с сильными и молодыми хангурэ как способ контактировать с остальным обществом. Мы это использовали в своих целях, при этом сохраняя дистанцию.

Превращение банд в криминальные организации

―― Однако «Союз Канто» превратился во что-то другое?

―― «Союз Канто» переродился в криминальную организацию из-за инцидента 2008 года. Тогда на Синдзюку соперничающая организация избила до смерти человека, тесно связанного с «Союзом Канто». Желание мести и привело к драке 2012 года в клубе «Фурава» на Роппонги.

В том инциденте среди соперников были люди, связанные с криминальными организациями якудза, и «Союз Канто» тоже использовал свои связи с такими организациями, из-за чего влился в ряды якудза. Если раньше они были с якудза на равных в городе, то теперь сложились отношения подчинения.

Несмотря на это, когда абсолютным лидером «Союза Канто» был Митатэ, криминальную организацию, с которой группа сотрудничала, удавалось ослаблять, сохраняя некоторый баланс, но когда после инцидента в клубе «Фурава» он бежал за рубеж, у группы исчезла сила, державшая её вместе, и сейчас почти все её члены влились в группировку якудза Сумиёси-кай. Кто-то исполняет роль предприятия-ширмы и платит «членские взносы» руководству, кто-то сам стал членом группировки. Можно сказать, что инцидент в клубе «Фурава» привёл к тому, что мир якудза поглотил «Союз Канто».

Опороченное имя

Инцидент в клубе «Фурава» стал поводом для того, что столичный департамент полиции ввёл новое определение: «организация, аналогичная криминальной». Помимо «Союза Канто», к таким организациям были отнесены «Китайский дракон» (Тяйнидзу дорагон), состоящая из бывших членов банды босодзоку «Дракон» (Дорагон), в которую в основном входят потомки во втором и третьем поколении детей, в военное время оставленных в Китае и репатриированных позднее, «Группа Утикоси OB Спектр» (Утикоси супэкута- OB гуру-пу), состоящая в основном из бывших членов банды босодзоку из г. Хатиодзи, «Группа OB Союза Ота» (Оота рэнго OB гуру-пу), сформированная из членов босодзоку столичного района Ота, и другие. Среди доказанных их преступлений были мошенничества с банковскими переводами, фальшивые требования оплаты за услуги порносайтов, рэкет и шантаж, насилие со смертельным исходом, убийства из огнестрельного оружия – преступления, которым позавидовали бы и настоящие якудза.

―― В каком состоянии находится «Союз Канто» сейчас?

―― Можно сказать, что гремевшее раньше имя «Союза Канто» как городских гангстеров уже опорочено.

После инцидентов с ёкодзуной Асасёрю и актёром Итикавой Эбидзо организации перестали доверять – она выглядела уже так же, как и якудза, и приличные люди из общества от них отвернулись. А после инцидента в клубе «Фурава» и признания её «организацией, аналогичной криминальной», она вышла даже из «серой зоны». Можно утверждать, что этим инцидентом «Союз Канто», ранее соперничавший с якудза, обладавший немалыми финансовыми возможностями и широкими связями в обществе, похоронил себя.

―― Но группы хангурэ будут и в дальнейшем участвовать в криминальной городской жизни?

―― Сейчас ещё есть криминальные элементы, которые называют себя «Союзом Канто», но это в основном последователи, которые в действительности в организацию не входили, это те, кто составляли её окружение. Правда, «Китайский дракон» и некоторые другие ещё сохраняют силу, и в Кансае есть несколько сильных групп.

Кроме того, благодаря тому, что хангурэ попали в фокус общественного внимания и обрели известность, среди хулиганистых личностей, ничем особенно плохим не отличившихся, пошла мода называть себя «группами хангурэ». У них нет ни организационной силы, ни своего «фирменного знака», и они, возможно, будут поглощены организациями якудза, которые уходят в подполье и становятся своего рода мафией в своих попытках ускользнуть от усиливающегося давления со стороны властей.

Сбор материала и текст: редколлегия Power News

Фотография к заголовку: Объявление о награде до 6 млн йен за помощь в поимке бывшего лидера «Союза Канто» на отделении столичного полицейского управления в Адзабу.