Больше возможностей для японских домов с совместным проживанием

Новый стиль жизни

За последние 30 лет традиционный японский образ жизни претерпел серьезные изменения: на смену домам, в которых проживали три поколения одной семьи, пришли домохозяйства, состоящие из одного человека. Ценой возросшей неприкосновенности частной жизни и независимости стало усиление изоляции и социальной разобщенности. Рост популярности домов с совместным проживанием, история которых в Японии берет свое начало от простеньких отелей для проезжих иностранцев, говорит о потребности в возрождении общинных связей.

Возможно, в Японии этот тренд и запоздал, но его результатом стало появление целого ряда тематически диверсифицированных креативных домов-коммун, объединивших самых разных людей – от городских художников без гроша в кармане до любителей садоводства и молодых родителей. В стране насчитывается 2800 домов, где живут люди, объединенные общими интересами – программированием, альпинизмом, вязанием крючком, заботой о социально незащищенных членах общества, таких как матери-одиночки и пожилые люди.

Коммуна в Йокогаме принадлежит к новому поколению таких домов. Основанная в 2013 году агентом по продаже недвижимости Сакаи Ёсукэ, который хотел воссоздать теплую атмосферу с домашней едой, напоминавшую о его собственной бабушке, коммуна предлагает услугу под названием «обатян (бабушка) консьерж». Иваи Дзюнко, 62-летняя женщина, у которой есть два своих внука, приходит в дом три раза в неделю, чтобы приготовить ужин, убраться в гостиной и постирать. Как и другие молодые люди во всем мире, шестеро обитателей дома рады вернуться домой, где их ждет сытный ужин и свежевыстиранные вещи, а не рамэн быстрого приготовления и грязные носки.

«Обатян консьерж» Иваи Дзюнко: «Я чувствую себя более энергичной и деятельной, когда прихожу сюда».

«Мне нравится, когда они оставляют мне записки, в которых говорится: "Это было здорово, спасибо!". Дома никто не благодарит за ужин по-настоящему», – замечает Иваи. «Из-за этого моя работа по дому превратилась в настоящий поденный труд. Я чувствую себя более энергичной и деятельной, когда прихожу сюда».

Услуги для уязвимых слоев населения

Хроническое одиночество является основной проблемой для людей старше 65 лет, которые к 2025 году составят 1/3 населения Японии. Многие живут одни и эта тенденция становится все более угрожающей по мере роста количества пожилых людей. По данным Национального института исследования вопросов населения и социальной безопасности (IPSS) (на англ. языке) к 2035 году количество домохозяйств из одного человека составит 40% от общего числа домохозяйств в Японии. Ответом на этот вызов могут стать дома, где проживают люди разных поколений, не являющиеся родственниками, и где новорожденные живут в одном пространстве с 90-летними.

Гостиная Sharenest свидетельствует, что современные дома с совместным проживанием даже отдаленно не напоминают плохо освещенные общежития, с которыми у многих ассоциируется понятие «совместного дома».

«Общение со стариками может быть вредно для здоровья, если они говорят только о болезнях и смерти, или о том, сколько им еще осталось жить. Если же рядом присутствует молодой человек, годящийся по возрасту во внуки, ситуация меняется», – говорит Масанори Хосояма, президент компании Stone's и агент по продаже недвижимости в Кавасаки, которому принадлежат 11 домов с совместным проживанием, включая один семейный и четыре дома для матерей-одиночек.

Матери-одиночки являются одной из наиболее уязвимых социальных групп в Японии – 55% матерей-одиночек живут за чертой бедности. Многие перестают быть домохозяйками, совмещая полный рабочий день, уход за детьми и эмоциональную нагрузку, возникшую в результате раздельного проживания или развода. Дома Stone's облегчают их ношу: матери-одиночки получают поддержку от сестер по несчастью и раз в неделю исполняют обязанности сиделки, в то время как у детей появляются новые товарищи по играм.

«Иногда дети недоумевают из-за того, что некоторые матери сердятся на них за то, что их собственная мать считает приемлемым. Но в итоге они привыкают, одновременно узнавая, что у людей могут быть разные ценности, а это действительно немаловажно», – говорит Хосояма. «Изначально дети всегда воспитывались общиной и кто угодно мог отругать чужого ребенка. Сейчас это встречается редко, но, как мне кажется, многие желают возвращения этой модели».

Возвращение в общину?

Дома с совместным проживанием возрождают традиционное чувство общины, существовавшее в Японии до появления домов в американском стиле для нуклеарных семей. Социолог Марен Годзик описывает довоенные дома как «проницаемые», подразумевая, что в те годы люди обычно приходили к соседям, чтобы послушать радио, посмотреть телевизор или даже воспользоваться ванной.

При общинной жизни в прихожей может быть очень много обуви.

Напротив, для домов послевоенной постройки характерно большее разделение жилого пространства. Как и в других развитых странах, в Японии увеличенный рабочий день и растущий индивидуализм за несколько последних десятилетий сформировали тенденцию рассматривать взаимозависимость от других людей и поддержание общинных связей как причину стресса, бесцельную трату времени и, в итоге, совершенно ненужное явление. Социальный императив Японии ки о цукау – всегда учитывать интересы других и вести себя соответственно – может привести к дополнительному стрессу при общении, что стимулирует людей жить самостоятельно, вместо того, чтобы постоянно беспокоиться о нуждах своих соседей по комнате.

Некоторые, однако, считают, что стресс, вызываемый одиночеством, хуже стресса общения. Вдобавок, многие молодые люди не слишком заинтересованы иметь свой дом, а порой и не могут себе этого позволить, предпочитая делить жилье с другими людьми. Для обозначения тех, кто был слишком молод в годы бума «экономики мыльного пузыря», у социологов даже появился специальный термин сатори сэдай, или «просветлённое поколение», отражающий почти монашеское отношение этих молодых людей к земным благам.

Одним из крайних проявлений такой жизненной позиции является Сибухауз – община, ныне обитающая в четырехэтажном доме в центре Сибуя, Токио. Сейчас коллектив насчитывает 25 человек, но когда-то количество достигало 50, из-за чего возникли проблемы с местом для сна, так как резиденты сами ищут себе свободное место в комнате, где вдоль стен уложены матрасы-футоны. Сайто Кэйта, один из основателей общины, понял, что людей становится слишком много и вдвое уменьшил число проживающих, когда увидел, что некоторые укладывались спать на лестницах. Однако бывший семейный дом все еще сильно перегружен.

Хотя здесь отсутствует личное пространство, у такой аскетической жизни есть свое преимущество – это свобода творить и устраивать вечеринки. Группа регулярно организует художественные выставки, а в подвале имеется будка диджея и танцпол – и всё это в самом сердце оживленного района Сибуя всего лишь за 40000 йен в месяц. Дизайнеры моды, фотографы и иллюстраторы живут бок о бок, при этом некоторые параллельно проживают у своих родителей в пригородах, куда они приезжают отдыхать, чтобы затем вернуться в Сибухауз и творить.

Сомнительное прошлое, модное настоящее

За последние два года возник целый ряд домов с совместным проживанием, объединяющих людей по интересам. Colish – вебсайт для существующих и будущих администраторов домов-общин, публикующий объявления о поиске соседей, предлагает широкий спектр домов с уникальными характеристиками – от квартир, заполненных кошками, для любителей этих животных, до домов с огромными кухнями для тех, кто мечтает о карьере шеф-повара и садовыми участками для поклонников органического питания.

Японские дома-общины сильно отличаются от того, что можно увидеть в Европе и Северной Америке, где совместное проживание в бывших семейных домах с большим количеством спальных комнат вызвано финансовой необходимостью. Быстрый цикл повторной застройки в Японии привел в 1980-х и 1990-х годах к появлению доступных квартир для одного человека, что совпало с растущим количеством молодых людей, стремящихся жить отдельно от родителей. Домам с совместным проживанием, где примерно за те же деньги предлагалось меньше личного пространства, пришлось искать другие преимущества, чтобы привлечь жителей.

Изначально дома-общины представляли собой «гостевые дома», предназначенные для иностранцев, приезжавших в Японию в годы экономического бума и не имевших возможности снимать частные квартиры из-за непомерной начальной платы за жилье и дискриминации со стороны домовладельцев. Эта ассоциированность с иностранцами сослужила дурную службу домам-общинам, так как многие японцы старшего поколения боялись, что наличие такого дома по соседству приведет к шумным вечеринкам, бесконтрольному накоплению мусора и даже к росту криминальной активности.

Однако дома-общины прошли огромный путь от грязных квартир, в которых все начиналось. После того, как лопнул экономический пузырь и спрос на недорогое жилье вырос, начали появляться совместные «общежития», обитатели которых проживали в отдельных спальнях, но пользовались общим коридором и удобствами, такими как стиральная машина, туалет и душ. Следующий виток эволюции домов с совместным проживанием наступил в начале 2000-х, когда бум «дизайнерских особняков» – апартаментов с первоклассным дизайном, предлагавшихся молодым профессионалам, – привел к появлению и «дизайнерских домов-общин».

Возникновение общинной модели датируется примерно 2010 годом, когда экономика Японии пережила резкое падение в конце второго «потерянного десятилетия». Из-за растущей сложности поиска подходящего супруга многим пришлось пересмотреть свои взгляды на среду проживания и расширить круг общения. В 2011 году появился фильм Sharehouse, благодаря которому концепция приобрела популярность, а сомнительный имидж домов-общин изменился в лучшую сторону – теперь дом с совместным проживанием рассматривался как интересное место, где можно найти дружбу и даже любовь.

Жажда человеческого фактора

Еще одним фактором, послужившим распространению домов-общин, стали молодые люди, возвращающиеся с учебы или из заграничных путешествий, желавшие воссоздать легкую и дружелюбную атмосферу общежитий и хостелов других стран.

Тоя Хиротака демонстрирует богатую кладовую дома «Велл Ёкодаи».

Одним из таких молодых людей был Тоя Хиротака. Проведя четыре месяца в небольшой деревушке в Индии, он почувствовал себя чужим в Японии. Чтобы воссоздать ощущение жизни в деревне, в 2007 году он переехал в дом с совместным проживанием «Велл Ёкодаи» в Йокогаме. Однако, как и большинство подобных домов в те годы, это было скорее общежитие, обитатели которого редко общались друг с другом. Вместе с англичанином, который также жил в этом доме, Тоя организовал «микрореволюцию», чтобы стимулировать людей больше говорить и взаимодействовать друг с другом.

«Дома-общины приживаются в Японии тяжелее, чем в мультикультурных странах. Когда люди живут вместе, вполне естественно, что будут вопросы, вызывающие несогласие, которые нужно будет обсуждать. У иностранцев это получается лучше, потому что их общество включает множество культур», – говорит он. «В Японии люди часто говорят о гармонии и единстве, однако единство, навязываемое насильно, по своей сути сомнительно». В настоящее время в «Велл Ёкодаи» живут пять иностранцев.

Именно здесь Тоя встретил свою жену, и теперь они живут вместе с трехлетней дочкой и 30 другими людьми, включая четыре других супружеских пары и одного младенца. Тое удалось постепенно создать общину, организовать сад по системе «пермакультуры» и разработать схему обмена на кухне, где люди могут оставлять еду, напитки и даже приготовленные ими блюда для своих соседей. Он старается избегать строгих правил в доме, предпочитая самоуправление. В отличие от многих других домов-общин, здесь нет фиксированного времени приема пищи, когда люди обязаны собираться вместе.

«Наша философия основана на предоставлении человеку полной свободы и независимости, поэтому соседи не обязаны питаться вместе. У нас нет никаких обязательств. Всё, что есть в доме, включая уборку, жители делают так, как им нравится», – говорит Тоя.

Жители дома считают, что именно это явное отсутствие правил позволяет «Велл Ёкодаи» так хорошо функционировать. Без заранее установленных правил они ощущают естественную мотивацию делать что-то в доме в свое свободное время и с удовольствием передают свои обязанности соседям, когда заняты.

Кухня в «Велл Ёкодаи» – очень оживленное место; отсутствие правил не означает нехватку помощи в приготовлении обеда.

Тоя говорит, что одним из основных принципов, разделяемых всеми жителями дома, является принцип «свободы беспокоить соседей», поскольку, когда люди живут вместе, они неизбежно будут беспокоить друг друга, особенно когда это касается детей. «Однажды моя дочка изрисовала красной ручкой все стены. Это как раз такая вещь, которая может побеспокоить соседей, но, с другой стороны, это дает людям ощущение свободы поступать так, как они хотят, и принимать друг друга такими, какие они есть», – говорит он.

Не все в Японии готовы к такой жизни. Возможно, дома-общины и не станут решением проблемы роста количества одиноких людей, но все больше японцев рассматривают их как прекрасную альтернативу одиночеству.

Фотография к заголовку: Жители «Велл Ёкодаи» за обеденным столом. Все фотографии ©Sophie Knight