暢談世界文學的平台——訪作家池澤夏樹

人類頻繁的全球性移動，孕育出世界文學

——近年來，不僅在歐美，亞洲各國也開始競相舉辦國際性的文藝節，這是為什麼？

其背景在於文學為世界所共享。它意味著，文學從國人閱讀的「國民文學」， 變成跨越國境，廣為世人閱讀的「世界文學」。我認識中的世界文學，屬於那種雖經翻譯也不失其價值的文學。即便講述的是某個國家、某個時代的故事，也具有可為世界各國讀者共享的普遍性主題，讀者能夠以各自的閱讀方式品味咀嚼作品中展現的文學世界。

為什麼發生了這樣的變化呢？這是因為世界享有了共同的價值觀。與半個世紀前相比，我們的生存方式和生活方式變的驚人地類似。無論生活在東京還是紐約、巴黎，人們的煩惱大同小異，北京、永珍也沒有區別。不僅僅是世界的大都市，在地方城市、農村也變得相差無幾。

這種現象，是人們頻繁的遷移帶來的結果。第二次世界大戰後，不僅是旅遊和出差，包括移民、難民在內，人們跨出國門，走向世界的機會大大增加，而且，不同背景的人們在發生矛盾衝突的同時產生出新的價值觀念。現在，文學就處在這樣一個時代，總是在反覆不斷的糾葛中不斷地產生出一些新的事物。

全球化的進展，使各國作家共聚一堂，不再談論各自的特殊事項，可以在共同的價值觀基礎上展開交流。通過探討交流，可以增進作家之間的理解，並滿載成果而歸。以這種形式收穫的果實還將有助於各自新的創作活動。

我在法國生活了5年，這類文藝節在法國是非常頻繁的，過去日本從沒有舉辦過類似的活動，真是不可思議。說實在的，它讓我感慨「日本終於也開始了啊」。然而，雖說姍姍來遲，但總算站在了起跑線上，從這一點來看，我認為此次的文藝節意義重大。

沒有翻譯，就沒有世界文學

——參加文藝節的翻譯也很多。可以認為他們也是世界文學的中堅人物嗎？

沒有翻譯存在的世界文學是不可想像的。在文學的權威主義時代，存在著翻譯是無奈而為之的意識。過去確實有這樣一個時代，認為如果你不用原文閱讀莎士比亞，那麼就絕對不會理解它的妙處。但如果那麼說的話，就沒人能閱讀欣賞世界的文學作品了。我認為，沒有翻譯文學，那麼文學就會永遠被語言屏蔽在一個狹小的世界之中。

翻譯是極具創造性的工作。2種語言「結婚」，誕生出全新的作品。這裏有些東西或許會消失，但也會添加新的成分。遠離作者後，作品（通過翻譯）還會成長得更加豐滿充實。

描寫21世紀荒謬不公的重要性

——此次，有許多著名的世界​​文學作家前來參加了文藝節。

南非當代著名小說家柯慈（John M. Coetzee）

確實，許多鼎鼎大名的人物都雲集到了東京。特別令人欣喜的，是諾貝爾文學獎作家柯慈（John M. Coetzee）(*1)的參加。柯慈是我無比敬愛的作家，是一位論及當代世界文學時無法避而不談的大家。

柯慈的作品主題，很多都描寫了人們遭受到某種剝奪的苦難。例如《鐵器時代（Age of Iron）》，是以種族隔離制度時期的南非為舞台的。主人公柯倫是一個獨居的白人老媼，而且身患絕症，身邊沒有親人。換言之，她雖非黑人，卻生活在多重重負之中。她痛惡種族歧視，在承受著暴力社會擺佈的同時，思索著人應該如何生活並付諸於行動。這部作品非常出色地描寫了人的尊嚴。世界上有許許多多的人因為各種各樣的原因而被剝奪了某些東西。描寫公理在人類社會中的缺失，可以說也是世界文學的重要主題。

世界對3.11苦難的共鳴

——3.11也是世界文學的重要主題吧？

2年前的海嘯和震災，奪去了我們同時代許許多多人的生命。核電廠事故的影響至今不容樂觀，它確實令下一代失去很多。該如何接受這樣的荒謬不公？如此之多的死者，該如何悼念？許多人面對這個巨大的課題，苦思冥想並試圖以某種形式表現出來。這麼做或許能明白點什麼，或是能找到什麼方法——人們就是這樣一直在思考、苦惱、拼命努力。

一旦有重大事件發生，首先由記者撰寫新聞報道，然後專家們出來解釋評論事件的背景和原因，最後是作家在最深層次上去理解事件的意義並寫出作品。

我們日本人經受的苦難，實際上也是全世界的人們以其他形式背負的苦難。這是因為，正如我們翻閱報紙也能明白的那樣，悲劇每天都在世界的某處發生。比如，敘利亞、海地、巴勒斯坦等，世界各地的人們在痛苦中掙扎。所以，有關3.11的文學作品，極有可能引起全世界的共鳴。

這次的文藝節是以英語國家的作家為中心的，今後，我希望還能邀請亞洲等地的作家，使文藝節成為以全球規模來共同探討這些問題的平台。在世界文學領域，作家之間的相互理解比以往任何時候都具有重要的意義，或許可以認為，如今已進入了這樣一種時代。

採訪、撰文：近藤久嗣（Nippon Communications Foundation理事）
攝影：大澤尚芳、KODERAKEI
採訪協助：日本財團