孫中山與香港和日本

孫中山又被稱為「革命之父」、「國父」，被中華圈視為共同英雄，其存在相當罕見。在日本的歷史課本中，孫中山也跟「辛亥革命」、「三民主義」等關鍵詞一起登場，只不過罕為人知的是，其實他與香港跟日本也有著深厚的淵源。

2019年初夏，因公赴香港的日子過了一年多時，我跟職場同事們一起走訪了孫中山在香港的幾個相關地點，我們以「孫中山足跡之旅」稱之。雖然這邊也有當地官方認證的旅遊行程「孫中山史蹟徑」，但我們走的是精挑細選的三個地點，整趟行程從早上到中午耗時約莫半天。

在香港西醫書院習醫

旅程以香港大學做為起點，這是足以代表亞洲的名門大學，校友不乏諸多政治家與知名人士。孫中山曾在香港大學的前身香港西醫書院習醫，後來在1923年，革命成功後的他來到香港大學演講，說：「香港與香港大學乃我知識之誕生地。」由此可知，對孫中山來說，香港是個特別的地方。

彷彿立體迷宮一樣蜿蜒複雜的校園深處有一座中庭，漂著蓮花的池塘邊，樹蔭底下是孫中山坐鎮在椅子上，眺望著池中的鯉魚。這是一塊遺世獨立的空間，像是和香港社會的喧鬧吵雜毫無干連。

從時間彷彿靜止的中庭，沿著叫做「中山階」階梯往下走，會抵達一座開闊類似廣場的地方，這裡的西邊一隅有片公告欄叫做「民主牆」，是學生們發表想法的場域。提到「民主牆」就會想到1970年代後半的民主化運動「北京之春」，那時候的年輕人還沒有智慧型手機這種資訊手段，所以他們會在公告欄上表明自己對民主化的想法。我們造訪香港大學時，恰巧是「反送中」示威活動正要熊熊燃起的時候，當代的「民主牆」上貼著痛批行政長官林鄭月娥以及警務處處長盧偉聰的傳單，對過去的校友及大學長也毫不留情。在這同時，兩臺監視錄影器就裝在牆壁上方，以現代的方式道盡了追求言論自由的力量，與試圖加諸限制的力量此兩者間的角力。

在香港結識梅屋庄吉，和許多日本人有過交流

下一個目的地是從香港大學出發，搭巴士約15分鐘的孫中山紀念館。紀念館所在地稱為「半山區」，地處山腹且坡道多，懷舊的四層樓高建築很宏偉，相當引人注目。孫中山年輕時的瀟灑立像就豎立在入口外邊一側，歡迎著來訪民眾，人們可以在紀念館中透過照片與影像資料等等，認識孫中山的一生。入口處旁的通道展示著孫中山與宋慶齡新婚時的照片，兩人是在日本成婚的，婚宴就辦在梅屋庄吉的宅邸。

孫中山紀念館的外觀（筆者攝影）

1895年，從夏威夷返回香港的孫中山，正著手準備以「興中會」為核心的武裝起義，遇見了那時候在香港經營照相館的梅屋庄吉。根據庄吉的曾孫小坂文乃的著作《推動革命的日本人》（暫譯）描述，庄吉在第二次跟孫中山會面時就被他的志向打動，雙方結下「盟約」，說好「君舉兵，吾以財產相助」。梅屋庄吉後來返回日本，創設了日活電影公司等，用電影票房累積資產，一輩子在資金面上支援孫中山。

包括數度的亡命與長期居留在內，孫中山一生曾造訪日本好幾次，與許多日本人接觸交流。

像梅屋庄吉那樣，與孫中山關係匪淺且為眾人所知的日本人，莫過於宮崎滔天了。紀念館展示的大合照中，看得到一位滿面鬍鬚的高大男子站在孫中山背後。宮崎滔天的另個身份是流浪各地的浪曲師，他在1897年與孫中山邂逅，除了替孫中山牽線，把他介紹給犬養毅與桂太郎等政治家之外，他也是孫中山與幾位國家主義者之間的中間人，諸如玄洋社統帥的頭山滿、黑龍會主幹的內田良平等人。日後成為辛亥革命主體的「中國革命同盟會」，就是在宮崎與內田等人的奔走之下，於日本創立的。

除此之外，當時也有日本人投身革命的第一線。山田兄弟的哥哥良政跟隨孫中山等人，參加了1900年的惠州起義並於此喪命，是唯一一位以日本人身份入祀臺灣忠烈祠的人。

紀念館的孫中山像（筆者攝影）

孫中山想透過團結全亞洲來抵禦歐美列強的侵略，遂嘗試與日本攜手合作。1924年，孫中山於神戶發表「大亞洲主義」的演講，描繪出一幅壯大的未來藍圖，擄獲許多日本人的心。然而，日中終究沒有攜手同行，孫中山與蔣介石等人轉而試圖借蘇聯與美國之手力求生存，同時日本則在「大東亞共榮圈」的標語之下，擴大了中國戰場。

1925年，孫中山僅僅58歲便與世長辭，他寫下遺言表示「革命尚未成功」，但除了這句著名的話之外，他也表示「要緊的是，必需持續疾呼亞洲行王道之於西方霸道的優越性」，直到最後都沒有放下大亞洲主義的想法。

1929年6月，在南京舉辦的國葬儀式中，日本派出犬養毅作為特派使節出席，而梅屋庄吉、頭山滿、宮崎滔天遺孀等80多人均受邀出席。梅屋庄吉是唯一一位與宋慶齡等人一同替孫中山扛棺，踏上中山陵階梯的日本人。

從日清戰爭（譯注：即甲午戰爭）直到走向第二次世界大戰，這段複雜的國際局勢底下，有很多日本人都與孫中山有過接觸，或許也在各種利害關係交錯之下，有過誤解與背叛。然而，因孫中山勾勒的藍圖與其領袖氣質而共鳴的日本人，確實支持著他並與他共同行動。

缺乏領導人與共同視野的革命運動

從孫中山紀念館沿著山坡路往下走，往下一個目的地前進。這天下午也預計有示威活動遊行，穿著黑衣的年輕群眾往車站一路湧去。眼下的香港正持續動盪。群眾抗議活動從針對「逃犯條例」的反對運動開始延燒，一直到該條例已實質廢案後仍未見縮小，警民間衝突不斷，陷入找不到收束點的狀態。

沒有明確的領導者是這次抗議活動的一個特色，群眾以「Be water」作為行動方針，透過網路互通聲息的年輕人，像水一樣自在流動，展開抗議活動。不過，水固然可能發揮如洪水或海嘯那樣的壓倒性破壞力，但另一方面，卻無法從空地興建起新的城鎮。抗議群眾揭起「光復香港，時代革命」的標語，然而這場革命將走向什麼樣的終局，群眾之間對此是否有共同的視野呢？

孫中山足跡之旅最後一個地點，是在士丹頓街（Staunton Street）11號新開幕的中菜餐廳，這個地址被認為曾是「興中會」基地，新開的餐廳也名為「興中會」。店裡雖然狹窄，但內裝很是時尚，環境舒適，一想到孫中山或許曾在此地點與人密談，看似平凡的炒飯吃起來也顯得格外有深度。一邊啜飲帶點微苦的奶茶，我尋思著要是孫中山生在今日的香港，會採取什麼樣的行動呢？

中菜餐廳「興中會」（筆者攝影）

（本文內容完全源於筆者本人的觀點得出的個人意見，並不代表日本外務省以及總領事館的意見）

標題照片：香港大學的孫中山像（筆者攝影）