Los festejos y costumbres de fin de año y Año Nuevo en Kioto
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Los festejos y costumbres del fin de año de Kioto
Koto hajime en Gion
Cada año, el 13 de diciembre, las geiko y maiko de Gion (distrito de Higashiyama) caminan juntas para saludar a los maestros de su arte y a las casas de té que frecuentan a diario. Las geiko les saludan diciendo Okotōsandosu. Cuentan que el origen de esta expresión es la palabra okoto ōsan, una felicitación por el trabajo desempeñado y un deseo de que el negocio de su interlocutor vaya bien. Esta costumbre se llama Koto hajime (Comienzo de las cosas).
Este día marca el comienzo de los preparativos para las festividades de Año Nuevo en el distrito de las geiko, con la distribución de kagami-mochi (una decoración que consiste en dos pastas de arroz en forma de espejo) a las personas a las que se quiere expresar gratitud. Para los ciudadanos de Kioto, sin embargo, la vista de una geiko vestida con kimono que sale a saludar a la gente es una estampa tradicional que señala la llegada del fin de año. Estos festejos suelen atraer a muchos turistas, que se acercan a Gion en esta fecha cámara en mano para inmortalizar la escena.
Unas geiko de Gion en su camino hacia el koto hajime. En muchos casos, se visten con kimonos, obis (fajas) y adornos que hacen juego.
Shimai Kōbō en el templo Tōji y Shimai Tenjin en el santuario Kitano-Tenmangū
El templo Tōji (distrito de Minami) es, junto con el monte Kōya en Wakayama y el templo Zentsū-ji en Kagawa, uno de los tres importantes vestigios sagrados de Kōbō-daishi (también conocido como Kūkai), el fundador de la escuela budista Shingon. El 21 de cada mes, día conmemorativo de su muerte, se celebra una feria de antigüedades y utensilios antiguos dentro del recinto del templo, el Kōbō-ichi; el último del año, conocido como Shimai Kōbō, que se celebra el 21 de diciembre, suele atraer a una gran multitud. Frente a la pagoda de cinco pisos, más de mil puestos ofrecen antigüedades, decoraciones con el signo del zodíaco correspondiente al nuevo año, caquis secos y aperitivos como bolas de pulpo asada.
El mercado Shimai Kōbō del templo Tōji atrae a grandes multitudes.
El santuario de Kitano-Tenmangū (distrito de Kamigyō), consagrado a la deidad de los estudios Sugawara no Michizane, acoge la feria Tenjin, llamada así por Sugawara, que se celebra cada día 25 del mes. La última feria del año tiene lugar el 25 de diciembre y es conocida como Shimai Tenjin. En ella se venden artículos de Año Nuevo y plantas, pero el terreno del santuario también alberga un espectáculo de monos amaestrados y otras actuaciones que hacen reír al público a carcajadas. Las ciruelas ōfuku-ume secas y saladas preparadas en el santuario, que se supone que traen la felicidad, se venden del 13 al 25 de diciembre (a unos 700 yenes por bolsa).
Los puestos de Shimai Tenjin en el santuario de Kitano-Tenmangū.
Los visitantes comprando decoraciones de Año Nuevo.
Osusu-harai en los templos Higashi Hongan-ji y Nishi Hongan-ji
El 20 de diciembre de cada año, la práctica de limpieza del osusu-harai comienza alrededor de las siete de la mañana en el templo Nishi Hongan-ji y alrededor de las nueve en el templo Higashi Hongan-ji (ambos situados en el distrito de Shimogyō). Se dice que esta ceremonia, que consiste en quitar el polvo acumulado durante el año en los pabellones, existe desde el período Muromachi (1336-1573).
Mujeres golpeando las esteras de tatami con palos de bambú en el osusu-harai del templo Nishi Hongan-ji.
El paipái grande más antiguo usado en la ceremonia de purificación de osusu-harai del templo Nishi Hongan-ji.
En esta tradición, varios feligreses golpean el tatami con palos de bambú levantando el polvo con un sonido seco, mientras que otros, con grandes paipáis, soplan el polvo levantado hacia afuera. Esta ceremonia tradicional es también una forma de expresar la alegría de haber pasado un año sin problemas.
La ceremonia del osusu-harai en el templo Higashi-Hongan-ji.
La poderosa campana del templo Chion-in
En el Chion-in (distrito de Higashiyama), templo principal de la escuela budista Jōdo-shū (secta de la Tierra Pura), se prueba el 27 de diciembre la campana que los fieles tocarán 108 veces para celebrar el paso al Año Nuevo. La gran campana de Chion-in es una de las más grandes de Japón y está designada como un importante bien cultural. Con 3,3 metros de altura y un diámetro de unos 2,8 metros, pesa unas 70 toneladas, lo que la convierte en una de las tres campanas de templo más grandes del país, junto con las del Tōdai-ji y el Hōkō-ji.
La campana del templo se prueba el 27 de diciembre.
La campana es golpeada por 17 monjes al mismo tiempo, uno sosteniendo la cuerda principal y los otros dieciséis sosteniendo las cuerdas secundarias. El que sujeta la cuerda principal da la señal gritando Eeei, hitotsu! (¡Ehh, uno!), un grito repetido por sus compañeros y luego, al grito de sooore! (¡Vamos!), se preparan para tirar del percutor llamado shumoku que golpeará la campana. La campana del templo sólo suena en ōmisoka (Nochevieja), el aniversario de la muerte de Hōnen, el fundador de la secta budista de la Tierra pura, y durante esta prueba.
La campana es tocada vigorosamente por un monje que sujeta la cuerda principal y 16 monjes que sostienen las secundarias.
Festejos y costumbres del Año Nuevo en Kioto
La primera ceremonia de juego de cartas en el santuario de Yasaka
El 3 de enero se celebra el primer juego de cartas del año en el santuario de Yasaka (distrito de Higashiyama) en honor a Susanoo-no-mikoto, el dios de las tormentas venerado en el lugar y considerado el primer poeta en componer versos en un estilo propiamente japonés (waka). En el escenario del teatro noh del santuario, mujeres y niños vestidos con ropas de la época Heian juegan el juego de cartas Hyakunin isshu (Cien poetas, cien poemas). Al estar prohibida la técnica de competición de encontrar la tarjeta deseada y hacerla volar con el dorso de una mano, el espectáculo de los participantes poniendo delicadamente sus manos sobre la tarjeta codiciada destila elegancia.
La ceremonia del primer juego de cartas del año, llena de gracia y elegancia.
Gachas de arroz de siete hierbas del santuario de Gokōnomiya
Disfrutar de un tazón de gachas de arroz con siete hierbas silvestres (nanakusa-gayu) en un santuario es uno de los primeros placeres del año en Kioto. Las siete hierbas de primavera se ofrecen primero a las deidades para asegurar un año saludable, y posteriormente la sopa se distribuye a los fieles.
En el recinto del santuario de Gokōnomiya se sirven gachas de arroz con siete hierbas que, según se dice, alejan a los malos espíritus y eliminan todas las enfermedades.
El santuario de Gokōnomiya (distrito de Fushimi) era conocido antes como Mimoro. Se dice que en el año 862 el emperador Seiwa dio al santuario el nombre de “Gokōnomiya” porque las personas que bebían el agua fragante del manantial en sus terrenos se curaban inmediatamente de sus enfermedades. Esta agua de manantial es la única en la ciudad de Kioto que fue elegida por la Agencia de Medioambiente en 1985 como uno de los Cien Manantiales Más Puros de Japón. En el santuario de Gokōnomiya, por una donación de 300 yenes, los adoradores que deseen protegerse de las enfermedades pueden disfrutar de un tazón de gachas de arroz preparadas con esta agua de manantial, y mucha gente hace cola para rezar por la buena salud.
Las siete hierbas de la primavera son: seri (Oenanthe javanica), nazuna (Capsella bursa-pastoris), gogyō (Gnaphalium affine), hakobera (Stellaria sp.), hotokenoza (Lamium amplexicaule), suzuna (Lapsanastrum apogonoides), suzushiro (Brassica rapa).
Hatsu Ebisu en el santuario de Ebisu de Kioto
Del 8 al 12 de enero, durante cinco días, el santuario de Ebisu de Kioto (distrito de Higashiyama) es escenario de ceremonias para asegurar un año productivo. El “Día de Hatsu Ebisu” se celebra el 10 de enero.
La ofrenda de hojas de bambú para pedir prosperidad en el hogar y en los negocios es la principal ceremonia organizada durante este período, pero también vemos a los actores de los estudios Uzumasa de Tōei llegar en los tradicionales palanquines para una oración, y es también aquí donde la federación de pescadores de Kioto viene a ofrecer un atún. Hay puestos alineados alrededor del santuario y la zona se llena cada día con gente que se acerca a rezar por la prosperidad de sus negocios.
El ritual sintoísta Yudate Kagura celebrado el día 8 en vísperas del gran festival de Hatsu Ebisu.
Los días 8 y 9 de enero, los actores de los estudios Uzumasa de Tōei vienen en los tradicionales palanquines.
Tiro con arco para las chicas que estrenan su mayoría de edad en el templo de Sanjūsangen-dō
Esta ceremonia tiene sus raíces en un concurso de tiro con arco del período Kamakura (1185-1333) durante el cual los samuráis competían durante 24 horas para ver quién podía disparar más flechas atravesando los 120 metros de largo bajo el alero del templo de Sanjūsangen-dō.
El domingo más cercano al 15 de enero, unas 2.000 participantes, incluyendo las mejores arqueras del país y las jóvenes que han cumplido los 20 años (el año de la mayoría de edad en Japón), se reúnen para un torneo de tiro con arco llamado Ōmato. El evento es conocido en todo el país por la forma suntuosa en que las jóvenes disparan sus flechas desde una distancia de unos 60 metros, apuntando a dianas de aproximadamente un metro de diámetro.
Un torneo de tiro al blanco en el que las jóvenes que estrenan su mayoría de edad disparan sus flechas mientras visten alegres kimonos de gala y la falda pantalón hakama.
Entrevista y texto de Fujii Kazuyuki (96BOX)
Fotografías: Kuroiwa Masakazu, Fujii Kazuyuki (96BOX)
(Fotografía del encabezado: Gran limpieza del polvo en el templo Nishi Hongan-ji)