日本最大的清真寺“东京清真寺”

清真寺的特征，是那高耸入云的尖塔。在这个露台上宣礼唤拜（右，照片提供：东京清真寺）

东京涩谷区的代代木上原车站附近的幽静住宅区中，有一座独放异彩的建筑物。它由直耸入云的高塔和日本罕见的拱顶建筑组成。

这就是名为“东京清真寺”的奥斯曼土耳其建筑样式的清真寺，伊斯兰教徒集体朝拜的礼拜堂。虽然在日本各地都有清真寺，但对此一无所知的日本人也为数众多。

日本最大规模的“东京清真寺”，其设计与土耳其伊斯坦布尔的蓝色清真寺（正式名称为苏丹艾哈迈德清真寺）相仿。除了水、水泥、钢筋以外的建筑材料、内部家具用品等全部从土耳其进口，来自土耳其的近百名工匠，耗费1年时间亲自装修了2层的礼拜堂、1层的文化中心，精彩的内部装饰可作为艺术来鉴赏。

白天光线好的时候，彩色玻璃五彩斑斓，礼拜堂内充满了一种幻想气氛（右）。禁止偶像崇拜的伊斯兰教礼拜堂内，多用阿拉伯文字书法、植物纹样、几何图形等作装饰。巨大的拱顶象征了真主的宇宙（左）

古兰经经文书法。蓝色的装饰瓷砖非常美丽 

土耳其清真寺的拱顶上，用阿拉伯文写有真主、先知穆罕默德和四位继承人的名字。穆罕默德将古兰经上记载的真主的教义，通过实践的方法，用自己的言论和行动展示给人们

真主在阿拉伯语中有99个尊名（最优美的名称），如“赋予生命者”、“造物主”、“可信赖者”、“至高至洁的君王”等等。这些“美名”都用阿拉伯书法书写在清真寺内墙壁的蓝色装饰带上。前方是伊玛目（祈祷主持）在星期五礼拜时布教的讲坛

日常的礼拜每天做5次。许多信徒每星期五正午过后前来集体礼拜，祈祷时面向麦加方向呈一字排开。这种形式象征无论肤色、民族和贫富差异，人人平等之意。照片为2层。在夹层楼面还为女性设有礼拜场地

日本：俄国革命时难民的流亡之地

东京清真寺的根在中亚。

东京清真寺的伊玛目Nurullah。在土耳其的大学里学了5年日语后，于2012年夏来日。他说：“日本的民情和穆斯林的追求有着许多共同之处。”

东京清真寺的伊玛目（祈祷主持）Nurullah Ayaz介绍说：“很遗憾，在日本的历史中，有相当长的时期是与伊斯兰世界没有直接接触的。一定规模的伊斯兰教徒集团来到日本，还是进入20世纪以后的事情(*1)。东京的清真寺，也是由俄国革命（1917年）中沦落为难民的伏尔加韃靼人一手建造起来的。他们是中亚土耳其民族的一支，经西伯利亚、中国来到日本。这些伊斯兰教徒到日本后首先着手的事情，是修建孩子们的学校及清真寺。1928年得到日本政府的学校设置许可后开始建造，并与1935年正式开办。礼拜堂（东京回教礼拜堂）(*2)则在建校后3年的1938年完工。”

1935年开办的学校。因陈旧老化，现已决定拆除，在原址上讲计划建造土耳其文化中心（左）。建于1938年的东京清真寺的前身东京回教礼拜堂。1986年因陈旧老化而拆除。现在的东京清真寺建于2000年（右）

已非“远隔沙漠的宗教”

前来东京清真寺礼拜的外国人很多。近年由于来自东南亚的穆斯林增加，而阿拉伯地区的信徒不多，所以星期五集体礼拜的布教(*3)不用阿拉伯语，而是根据信徒需要，使用土耳其语、日语或英语。

世界的伊斯兰教徒的人数，以国别看，最多的是印度尼西亚，约有2亿5千万人，之后依次为巴基斯坦、印度、孟加拉、埃及、尼日利亚。信徒最多的前4个国家中，没有一个是阿拉伯国家。往往给人以“远隔沙漠的宗教”印象的伊斯兰教，其信徒多分布于东南亚及南亚。从这一点上也可以毫不过分地说，伊斯兰这个宗教就在日本的近旁。

Nurullah希望日本人更轻松随意地访问清真寺：

“我们会对来访客人简要介绍伊斯兰教，并讲解在礼拜堂应该注意的事项，所以不用有顾虑。比如，女性进入清真寺时，头上要围上头巾。没有带头巾的来访者可以在入口处借用，来遮掩头发或露出的肌肤，所以尽可放心。男性也不能穿短裤等裸露肌肤的服装进入礼拜堂内。礼拜时不可交头接耳窃窃私语，不经允许也不能拍照。除了这些以外，就没有什么特别严格的规矩了。

不过必须遵守的一点是，不能在做礼拜的人面横穿而过。祈祷时，真主和祈祷者之间是不存在任何障碍物的，这是原则。如果在他们之间穿过，就等于阻断了这种关系。”

一层入口附近土耳其民居样式的会客厅。位于中央的喷水池、点缀有郁金香图案的土耳其特色装饰瓷砖暖炉，给人留下很深的印象

一层的多功能大厅。用于举办伊斯兰教讲演会、各种活动集会、酒会、展览会等

礼拜前，伊斯兰教徒要在卫生间洗净手脚和面孔

采访协作：东京清真寺 土耳其文化中心
摄影：KODERAKEI