Сунэори-Амагои: танец трёхтонного бога-дракона

Умилостивить божество, чтобы вызвать дождь

У дракона на празднике Сунэори-Амагои – огромный распахнутый алый рот с внушительными зубами и золотые глаза.

В час пополудни 7 августа 2016 года под грохот барабанов, имитирующих раскаты грома, и протяжный гул горнов из раковин хорагай из святилища Сирахигэ выползает огромный и страшный бог-дракон длиной в 36 метров и весом в три тонны. Извиваясь, он ползёт по улицам города. Так начинается удивительный праздник Сунэори-Амагои, «Призывание дождя в Сунэори», который с древности проводится в местности Сунэори, которая сейчас находится в составе города Цуругасима.

Трёхтонный гигантский дракон выползает из святилища Сирахигэ и начинается праздник Сунэори-Амагои, который внесён в Государственный список нематериального наследия народной культуры, а также является городским объектом нематериального культурного наследия

С древности в озере Кандатигаикэ в местности Сунэори били обильные родники, и жизнь людей вокруг него зависела от земледелия. Когда случалась засуха, перед святилищем Сунэори-Райдэнся неподалёку от озера проводили моления о дожде. Рассказывают, что молитвы были настолько действенны, что после них непременно шёл дождь.

Воду из Итакура-Райдэнся выливают в озеро Кандатигаикэ, после чего возносят молитвы

Однако, когда в первой половине XVII века большую часть Кандатигаикэ засыпали и превратили в заливные поля, моления о дожде больше не оказывали прежнего эффекта. Решили, что так получилось оттого, что живший в озере огромный змей переселился в пруд при святилище Итакура-Райдэнся (совр. посёлок Итакура уезда Ора преф. Гумма). Тогда жители набрали в бамбуковые фляги воды из пруда Итакура-Райдэнся, принесли к себе, и когда провели ритуал моления, тут же пошёл дождь. Отсюда, как говорят, и начался праздник Сунэори-Амагои.

Это традиционный народный праздник, который проводился в летние засушливые дни, когда весь урожай мог вот-вот погибнуть, и крестьяне устраивали его с искренней надеждой на милость божества. Когда земля становилась твёрдой как камень и урожай оказывался под угрозой гибели, людей снедала тревога, и они изо всех оставшихся у них сил делали огромного бога-дракона. Его величественный танец наверняка когда-то был исполнен предчувствием надвигающейся беды.

Праздник, объединяющий людей

К сожалению, этот праздник, который раньше так много значил для людей, в 1964 году проводить перестали. С развитием урбанизации и оттоком сельского населения в города в Сунэори всё меньше оставалось крестьян, и Амагои, праздник молений о дожде, утратил своё значение.

Прошло более десяти лет после исчезновения праздника, и жители всё слабее ощущали связи друг с другом. Чувствуя в этом опасность, местные жители основали Общество сохранения Сунэори-Амагои и в 1976 году возродили праздник. Если раньше он проводился только в засушливые годы, то теперь его устраивают раз в четыре года, в те годы, когда проходят Олимпийские игры.

Торжественная церемония начала праздника в святилище Сирахигэ

Кавамура Харухито, глава информационного отдела мэрии г. Цуругасима, рассказывает: «С возрождением традиционного праздника возобновились и общественные связи в районе. Люди молятся, испытывая почтение к силам природы. Я считаю, что мы должны передать грядущим поколениям этот праздник, выросший из образа жизни предков, ощущавших единение с природой. И мы стараемся, чтобы дети, растущие в Цуругасиме, гордились тем, что на их родине проводится праздник Сунэори-Амагои, и передавали традицию дальше».

Плодом этих усилий стало награждение праздника в 2013 году, на следующий год после проведения очередного планового праздника, призом 17-го конкурса местных мероприятий, на котором определяют лучшие мероприятия, демонстрирующие особенности каждого из регионов Японии (конкурс проводит фонд «Центр активизации жизни в регионах»). Унаследованный от предков праздник Сунэори-Амагои, объединяющий и старых, и новых жителей, получил высокую оценку и был удостоен главного приза. Это, в свою очередь, послужило новым стимулом для жителей сделать праздник ещё более оживлённым.

Несмотря на впечатляющие размеры бога-дракона, делают его быстро. Сейчас 250 местных жителей вместе изготавливают его за полтора дня. Такадзава Норикуни, советник Общества сохранения Сунэори-Амагои, рассказывает: «Каркас бога-дракона делается из 70 стволов бамбука мосо. Для изготовления тела берут 570 снопов пшеничной соломы. Растениями саза и другой зеленью дракона украшают в день праздника. Всё это с давних пор есть в каждом хозяйстве, и если все принесут с собой необходимое, то наберётся весь материал для дракона. Только вот сейчас в этих местах пшеницу не выращивают, так что её приходится возделывать членам Общества сохранения Сунэори-Амагои специально для изготовления тела бога-дракона».

Зелёная чешуя бога-дракона делается из растения саза в день праздника

Погружаясь в пруд, вызывают дождь

Изготовив «змея-дракона», перед тем, как выходить на улицы, проводят обряд «одушевления». В огромный рот дракона льют воду, принесённую от святилища Итакура, в дракона как бы входит душа, и он становится богом-драконом. Этого величественного дракона несут 300 мужчин, которые проходят с ним расстояние в 2 км от святилища Сирахагэ до озера Кандатигаикэ. Грохот барабанов и звуки горнов из раковин хорагай, сопровождающие процессию, призывают дождь. Пока праздничная процессия шла, солнечный свет стал удивительным образом слабее, и задул прохладный ветерок.

Огромный дракон длиной в 36 метров появляется из гущи деревьев, как живое существо

Проходит полтора часа с момента выхода процессии из святилища Сирахигэ, и вот из-за леса неспешно приближается бог-дракон. Зрелище совершенно фантастическое, дракон выглядит как гость из иного мира. Он проплывает между деревьями, а потом величественно и неторопливо погружается в воды озера Кандатигаикэ, куда налили священной воды из святилища Итакура-Райдэнся. В конце концов тело дракона, которое несут 300 мужчин, начинает двигаться в воде, погружаться и всплывать. Одни люди бьют воду мечами сирикэн, другие дуют в горны из раковин хорагай, все оживлённо двигаются и мутят воду, стараясь рассердить священные воды и призвать дождь: «Дождь, приди! Тандзяку! Чёрные тучи, плывите сюда!» (Амэ фурэ тандзяку, кокони какарэ курогумо!).

Люди во всю мочь выкрикивают заклинание, взывая к божеству с мольбой о дожде. Тандзяку – это буддийское божество-защитник Шакра.

Погружение бога-дракона в озеро – кульминация праздника

Расчленение тела дракона

Самая оживлённая часть праздника – это расчленение бога-дракона. Божество-дракон улетает в небо, а с таким тщанием изготовленное огромное тело мужчины разбирают на части за каких-то пять минут – обрывают золотые шары, украшающие голову, глаза, уши, разрывают на части всё тело. Считается, что фрагменты тела дракона приносят удачу, и люди берут их домой, чтобы украсить ими, например, нищу токонома.

Ритуал молений о дожде сейчас стал праздником, объединяющим местных жителей. Пускай основная цель его изменилась, форма ритуалов осталась то же, что была унаследована с древних времён. Говорят, что и в наше время на следующий день после Сунэори-Амагои нередко идёт дождь. Может быть, ритуал и в наши дни ещё не утратил силу…

Люди разрывают дракона на части, чтобы сохранить в качестве талисмана

Фотографии: Мунаката Сатоси
Сбор материала и текст: Като Кёко